Jerusalem

Historie

Jerusalem er en meget gammel by. Den har stor betydning for tre religioner: Jødedommen, kristendommen og islam. Bibelen fortæller, at kong David, Israels anden konge, tog byen fra hedningerne og indrettede sit palads der. Kong Salomon, Davids søn og den næste konge, byggede Salomons tempel i Jerusalem. Senere blev Jerusalem, som Judas hovedstad, ødelagt af Nebukadnezar II, kongen af Babylon, som ødelagde Jerusalem. Kong Davids palads og Salomos tempel blev brændt, og jøderne blev taget til fange og ført til Babylon. Halvfjerds år senere tillod den persiske kong Kyros dem at vende tilbage til Jerusalem og genopbygge templet.

Senere blev området besat af romerne. Kong Herodes den Store, som regerede for den romerske kejser, gjorde templet større for at forsøge at vinde jødernes gunst. Templet var berømt for sin storhed og skønhed.

Jesus døde i Jerusalem omkring år 33 e.Kr. I 70 e.Kr. gjorde jøderne oprør mod romerne, men romerne ødelagde byen og templet. De jøder, der boede i Jerusalem, blev fanget og blev slaver. Romerne omdøbte Jerusalem med et latinsk navn. Siden da er templet ikke blevet genopbygget, og kun en del af dets mur er tilbage i dag.

Efter at Romerriget blev delt i to, var det Byzantinske Rige, der herskede over Jerusalem. Senere overtog muslimerne byen fra dem. Muslimerne troede, at Muhammed kom til himlen fra Jerusalem.

Senere sendte paven i Rom korsfarerne fra Vesteuropa ud for at forsøge at tage Jerusalem tilbage. Det lykkedes dem i et stykke tid, men til sidst faldt byen igen til saracenerne. Indtil det 20. århundrede var Jerusalem en del af det osmanniske rige. Der var hele tiden nogle jøder i Jerusalem, selv om de blev styret af andre folk.

Den "nye by" i Jerusalem er den del, der ligger uden for de gamle stenmure. Man begyndte at bygge den nye by i 1800-tallet. Mishkenot Sha'annanim, Mea Shearim og Bukharan-kvarteret er nogle af de første kvarterer i den nye by.

Efter Første Verdenskrig var Det Osmanniske Rige blevet besejret. I juni 1922 godkendte Folkeforbundet det britiske mandat for Palæstina. Dermed fik Det Forenede Kongerige kontrol over området. Landet vest for Jordanfloden blev kendt som Palæstina. Det var under direkte britisk kontrol indtil 1948. Landet øst for Jordanfloden blev kendt som Transjordanien og blev styret af den hashemitiske familie. Transjordanien blev uafhængigt i 1946.

Mandatet i Palæstina ophørte ved midnat den 14. maj 1948. Den næste dag begyndte den arabisk-israelske krig i 1948. Israel erklærede sig uafhængigt, Vestbredden blev annekteret af Jordan, og Egypten overtog kontrollen med Gazastriben.

I 1949, ved afslutningen af den første arabisk-israelske krig, blev Jerusalem delt mellem Israel og Jordan. Israel kontrollerede den vestlige del af byen. Jordan kontrollerede den østlige del, herunder den gamle bydel, en muromkranset del af Jerusalem fra bibelsk tid. Israel overtog kontrollen med hele byen under seksdageskrigen i 1967.

Jerusalem er i dag den israelske stats hovedstad. FN er ikke enig i, at Israel siger, at Jerusalem er Israels hovedstad.

Religiøs betydning

Jerusalem har været hellig for jødedommen i ca. 3000 år, for kristendommen i ca. 2000 år og for islam i ca. 1400 år. Den statistiske årbog for Jerusalem fra 2000 opregner 1204 synagoger, 158 kirker og 73 moskeer i byen. På trods af bestræbelserne på at opretholde fredelig religiøs sameksistens har visse steder, f.eks. Tempelbjerget, været en vedvarende kilde til gnidninger og kontroverser.

Jødisk

Ifølge den jødiske tradition er Jerusalem det sted, hvor Gud bad patriarken Abraham om at ofre sin søn Isak til ham. Jøderne byggede templet, som var centrum for jødisk gudsdyrkelse i oldtiden, på stedet for Abrahams offer på Tempelbjerget i den gamle bydel. To bygninger, det ene efter det andet, det første og det andet tempel, stod på stedet. Det første tempel rummede Pagtens Ark, en hellig kasse med tavlerne med de ti bud, der var indskrevet i det første tempel.

Vestmuren er en del af det andet tempel og er jødedommens mest hellige helligdom. Det er en stenmur, som i oldtiden forstærkede den vestlige side af Tempelbjerget. Muren kaldes nogle gange for Grædemuren på grund af de sørgelige bønner, som jødiske folk bad der for at sørge over det ødelagte tempel.

Andre steder i byen, der er hellige for jøderne, er kong Davids grav på Zions bjerg, den jødiske kirkegård og profeternes grave på Oliebjerget, en bakke lige øst for den gamle by. Mange steder, der er forbundet med bibelske figurer, er også hellige for kristne.

Christian

Mange klostre, klostre, helligdomme og religiøse seminarier i Jerusalem markerer begivenheder i Jesu liv og i dannelsen af den kristne kirke. Ifølge Bibelen underviste Jesus i Jerusalem og udførte mange mirakler der. Den sidste nadver skulle angiveligt have fundet sted i et rum kendt som Cenaklet (også kaldet Coenaculum) på Zionbjerget. Gravkirken i den gamle bydel siges at være stedet for Jesu korsfæstelse (kaldet Golgatha eller Golgatha) samt hans begravelse og genopstandelse. Flere kristne sekter ejer kirken, som oprindeligt blev bygget af Konstantin den Store og derefter genopbygget og indviet af korsfarerne i 1149 e.Kr. Bygningen står for enden af Via Dolorosa (Smerternes vej), som menes at være den vej, hvor Jesus bar sit kors til Golgata. Jesus blev sidst set af sine tilhængere på Oliebjerget, før han steg op til himlen. Alle disse steder tiltrækker hvert år mange religiøse pilgrimme.

Islamisk

Jerusalem er islams tredje helligste by efter Mekka og Medina i Saudi-Arabien. Ifølge den muslimske tradition valgte Muhammed oprindeligt Jerusalem som qibla, dvs. den retning, som muslimer skal vende sig mod under bønnen. Senere bad han dog sine tilhængere om at vende sig mod Mekka i stedet for Jerusalem, når de bad. Muhammed siges at være steget op til himlen fra en sten, der nu er dækket af en gyldent kuplet helligdom kaldet Klippedommen. Klippekuplen og den gamle Al-Aqsa-moské er blandt de helligste steder i islam. De er de vigtigste bygninger på Tempelbjerget, som muslimer kalder Haram al-Sharif (den ædle helligdom).

Al-Aqsa-moskeen, et helligt sted for muslimer


Den vestlige mur, kendt som Kotel

Arkitektur

Jerusalems arkitektur er en blanding af gammelt og nyt. Den gamle bydel indeholder arkitektoniske eksempler fra hver større periode i byens historie. Mange gamle historiske steder og kultsteder ligger i nærheden af moderne indkøbscentre og industriområder. Arkitektur fra slutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet viser europæiske påvirkninger. Nytteværdi snarere end stil kendetegner de nye lejlighedsbygninger, der er opført af regeringen som boliger til indvandrere. Mange bygninger, både gamle og nye, har ens udseende, fordi alle bygninger skal beklædes med en cremefarvet kalksten kaldet Jerusalem stone, som produceres i nærliggende stenbrud.

Religion i Jerusalem

Belz Beis HaMedrash HaGadol er den største synagoge i Jerusalem.

Venskabsbyer og søsterbyer

• New York City, USA (siden 1993)
• Prag, Tjekkiet

Partnerby

• Marseille, Frankrig