Ayyavazhi: hinduistisk trosretning fra Sydindien grundlagt af Ayya Vaikundar
Ayyavazhi — hinduistisk trosretning fra Sydindien grundlagt af Ayya Vaikundar. Læs om historie, tekster (Akilattirattu Ammanai), udbredelse i Tamil Nadu og centrale religiøse praksisser.
Ayyavazhi (tamilsk: அய்யாவழி, "mesterens vej") er en hinduistisk trosretning med én gud, som startede i Sydindien i midten af det 19. århundrede. "zhi" (ழி) i ordet "Ayyavazhi" er en retroflex, ri.
Ayyavazhi betragtes officielt som en gren af hinduismen. Den er udbredt i Tamil Nadus sydlige distrikter Kanyakumari, Tirunelveli og Thoothukudi-distriktet samt i visse dele af Kerala. Som en af de hurtigst voksende trosretninger i det sydlige Indien er dens vækst blevet bemærket i de kristne missionsrapporter fra midten af det 19. århundrede.
Religionens idéer og filosofi er baseret på Ayya Vaikundar og de religiøse tekster Akilattirattu Ammanai og Arul Nool. De fleste tilhængere af Ayyavazhi betragter ikke sig selv som forskellige fra hinduismen.
Historisk baggrund
Ayyavazhi opstod i en periode med social uro og religiøs omvæltning i det sydlige Indien. Bevægelsen knytter sig til livet og gerningerne hos Ayya Vaikundar, som anses af tilhængerne for at være en guddommelig inkarnation, sendt for at bekæmpe uretfærdighed og korruption i Kali-yuga (en tid præget af moralsk forfald ifølge hinduistisk kosmologi). Bevægelsen nåede især småbymiljøer og landsbyer i grænseområderne mellem Tamil Nadu og Kerala, hvor dens budskab om social lighed fandt genklang.
Skrifter og lære
De centrale tekster i Ayyavazhi er Akilattirattu Ammanai (ofte kaldet "Akilam") og Arul Nool. Akilam er en episk tekst, som skildrer kosmologi, myter og Ayya Vaikundars rolle i verdensordenen. Arul Nool består af mindre skrifter og råd, der bruges i daglig religiøs praksis.
Kernen i læren er monoteistisk: tilbedelse af én højeste guddom gennem Ayya Vaikundar, samtidig med at mange elementer og begreber er lånt fra bredere hinduistisk tradition (mytologi, dharma, karma). Ayyavazhi understreger moral, socialt ansvar og frigørelse fra uretfærdige samfundsstrukturer.
Praksis, ritualer og sociale aspekter
Ayyavazhi har en række særlige praksisser og ritualer, der adskiller sig fra eller supplerer andre hinduistiske skikke:
- Fælles tilbedelse i særlige forsamlingssteder kaldet Pathis og mindre enheder kaldet Nizhal Thangals (skygge- eller samlingssteder).
- Liturgiske tekster fra Akilam og Arul Nool læses og reciteres under ceremonier.
- Fokus på renhed, askese for nogle udøvere og kollektive måltider/offerhandlinger.
- Et stærkt socialt engagement: Ayyavazhi-bevægelsen udfordrede traditionelle kastegrænser og arbejdede for større lighed og værdighed for marginaliserede grupper.
Helligsteder og organisation
Der findes flere centrale helligsteder for Ayyavazhi, hvoraf nogle fungerer som pilgrimscentre og religiøse samlingspunkter. Organisationen af menighederne varierer fra lokale sammenslutninger til mere formaliserede foreninger, men der er ikke én centraliseret kirkelig struktur svarende til nogle andre religioners hierarkier.
Udbredelse og moderne betydning
Ayyavazhi forbliver især udbredt i de sydlige distrikter af Tamil Nadu og i dele af Kerala. Bevægelsens sociale budskab og særprægede teologi gør den til et markant religiøst fænomen i regionen. I moderne tid har Ayyavazhi både religiøs, kulturel og social betydning lokalt: den bidrager til identitetsdannelse blandt sine tilhængere og til debatten om religionens rolle i spørgsmål om kaste, lighed og sociale reformer.
Forholdet til hinduismen
Formelt regnes Ayyavazhi ofte som en gren inden for det bredere hinduistiske spektrum. Samtidig har den elementer, der adskiller den fra mange andre hinduistiske retninger — især dens fokus på en enkelt frelsende skikkelse (Ayya Vaikundar), de særlige skrifter og en klar socialreformatorisk dimension. Mange tilhængere ser dog deres praksis som en del af hinduismens mangfoldighed frem for en helt separat religion.
Afsluttende bemærkninger
Ayyavazhi er et komplekst og levende religiøst fænomen med rødder i 1800‑tallets sydindiske samfund. Dets kombination af teologiske særtræk, særlige skrifter og et stærkt budskab om social retfærdighed forklarer både dets tiltrækningskraft og den position, det har i regionens religiøse landskab i dag.
Historie
Ayyavazhi begyndte først at blive set ved det store antal mennesker, der samledes for at tilbede Ayya Vaikundar ved Swamithoppe, som på det tidspunkt er poovandanthoppe. Størstedelen af Ayyavazhi-tilhængerne var fra den fattige gruppe i samfundet. For de kristne missionærer var det en stor udfordring for deres mission fra begyndelsen. Selv om størstedelen af disse tilhængere var fra Chanar-kassen, siger nogle eksterne kilder ud over Ayyavazhi-kilder også, at et stort antal mennesker fra andre kaster også fulgte denne religion.
I midten af det nittende århundrede var Ayyavazhi blevet anerkendt som en særskilt religion, og den voksede godt i regionen Syd-Travancore og Syd-Tirunelveli. Antallet af tilhængere voksede hurtigt fra 1840'erne. Efter Vaikundar Vaikundar's død blev religionen spredt på grundlag af hans lære og de religiøse bøger Akilattirattu Ammanai og Arul Nool. De fem Citars, som var Ayya Vaikundar's disciple, og deres efterkommere rejste til flere dele af landet og videreførte Ayyavazhi-missionen. På det tidspunkt begyndte Payyan-dynastiet at herske i Swamithoppe pathi, mens andre pathis kom under kontrol af Ayyas tilhængere. Der blev bygget hundredvis af Nizhal Thangals (kultsteder) i hele landet. I øjeblikket siges Bala Prajapathi Adikalar, en af efterkommerne af Payyan-dynastiet, at være leder af Ayyavazhi. Han har lagt grunden til et stort antal Nizhal Thangals over hele Sydindien. Og nu, hvor religionen vokser, har regeringen erklæret, at Vaikundar's fødselsdag, Ayya Vaikunda Avataram, er en helligdag i Tirunelveli og Tuticorin-distrikterne fra i år, mens Kanyakumari-distriktet tidligere er blevet erklæret for en helligdag.
Skrifter og hellige steder
Ayyavazhi's hellige bøger er Akilattirattu Ammanai og Arul Nool, og de er kilden til religionens mytologi. I den hellige bog står der, at Akilattirattu Ammanai blev nedskrevet af Hari Gopalan Citar ved at høre indholdet af Akilam, som Narayana fortalte sin kone Lakshmi om. Der var ingen sikker historie om begyndelsen af Arul Nool; men tilhængerne mener, at den blev skrevet af Citars og af dem, der bliver besat af guddommelig kraft. Den indeholder bønner, hymner og måder at tilbede Ayyavazhi på, religiøs praksis, profetier og også mange regler.
For Ayyavazhi-tilhængerne er der fem hellige steder, kaldet Pathis, med "Panchappathis" som det vigtigste. Swamithoppepathi-templet er hovedet for Ayyavazhi-religionen. Vakaippathi, hvor 700 familier blev sendt til Thuvayal Thavasu af Vaikundar, blev godkendt som en Pathi i Akilam, selv om dette sted ikke har nogen direkte forbindelse med Vaikundar's aktiviteter. Der er stor uenighed blandt Ayyavazhi-tilhængerne om helligheden af nogle af kultstederne. Avatharappathi i Thiruchendur blev accepteret af bog Akilam som en Pathi, men da nogle af tilhængerne mener, at det sted, hvor det nuværende tempel ligger, ikke er det nøjagtige sted, hvor Ayya Vaikundar inkarnerede fra havet, er de uenige med de andre tilhængere. Der er også nogle tilhængere, som er stærkt uenige om, at Thiruchendur er en Pathi, selv om de accepterer det som et sekundært helligt sted.
| Religioner | |
| Abrahamitisk | Samaritanisme - jødedom - wicca - kristendom - islam - Rastafari-bevægelsen |
| Dharmisk | |
| Persisk | Ahl-e Haqq - Azali Babisme - Bábisme - Bahá'í-tro - Manichæisme - Mazdak - Yazidi - Zoroastrisme |
| Cao Dai - konfucianisme - Falun Gong - shinto - taoisme - tenrikyo | |
| Afrikansk | Batuque - Candomblé - Macumba - Umbanda - Vodou - Winti |
| Asatru - druidisme - gnosticisme - thelema - raëlisme - unitarisk universalisme - Eckankar - mormonisme - Jehovas vidner - New Age | |
Spørgsmål og svar
Sp: Hvad er Ayyavazhi?
A: Ayyavazhi er en hinduistisk trosretning med én gud, som startede i Sydindien i midten af det 19. århundrede.
Spørgsmål: Hvad betyder "zhi" (ழி) i ordet "Ayyavazhi"?
Svar: "zhi" (ழி) i ordet "Ayyavazhi" er en retroflex, ri.
Sp: Hvor er Ayyavazhi mest udbredt?
Svar: Ayyavazhi er mest udbredt i Tamil Nadus sydlige distrikter Kanyakumari, Tirunelveli og Thoothukudi-distriktet samt i visse dele af Kerala.
Spørgsmål: Er Ayyavazhi en del af hinduismen?
Svar: Ja, officielt betragtes Ayyavazhi som en gren af hinduismen.
Spørgsmål: Hvilke religiøse tekster er forbundet med denne tro?
A: De religiøse tekster, der er forbundet med denne tro, er Akilattirattu Ammanai og Arul Nool.
Spørgsmål: Hvem grundlagde denne religion?
Svar: Denne religion blev grundlagt på grundlag af Ayya Vaikundar's lære.
Spørgsmål: Betragter tilhængerne sig selv som forskellige fra hinduismen?
A: Nej, de fleste tilhængere betragter ikke sig selv som forskellige fra hinduismen.
Søge