Keltisk rekonstruktivisme — definition af keltisk polyteisme og praksis

Keltisk rekonstruktivisme: klar definition af keltisk polyteisme, guder, åndetro, ritualer, forfædre og sprog — praktisk guide til moderne rekonstruktivistisk praksis.

Forfatter: Leandro Alegsa

Artiklen om kelternes oprindelige tro findes på artiklen Keltisk polyteisme

Celtic Reconstructionist Paganism, ofte forkortet til "CR", er en moderne religiøs strømning, der forsøger at genopbygge og praktisere de gamle keltiske religioner så historisk troværdigt som muligt. Tilhængere kalder sig ofte "keltiske rekonstruktivister", "keltiske rekonstruktivistiske hedninge" eller kort "CR'er". Begrebet står i kontrast til mere eklektiske former for moderne hedenskab, hvor man frit blander elementer fra mange kulturer.

Trosgrundlag

CR'ere ser typisk Kelterne som en række historiske kulturer, hvis religiøse praksis kan undersøges og delvist genskabes. Kelterne levede i store dele af Europa, men er især forbundet med områder som Irland, Skotland, Wales og Gallien (det nuværende Frankrig). Moderniserede keltiske befolkninger i disse egne og folk med aner derfra regnes ofte som "moderne keltere".

Kendetegnende for CR er en polyteistisk verdensopfattelse: ligesom de gamle keltere anerkender mange rekonstruktivister et mangfoldigt guddommeligt væsenlandskab. De tilbeder og ærer guder og gudinder, arbejder med ånder og med forfædre, og udfører ofringer i form af mad, sange, poesi eller andre gaver.

Praksis og ritualer

Praktiske udtryk for CR omfatter:

  • Årlige fester knyttet til årshjulet — for eksempel markeringer af højtider som Samhain, Imbolc, Beltane og Lughnasadh — hvor man følger historisk dokumenterede eller plausibelt rekonstruerede ritualer.
  • Daglige eller ugentlige praksisformer: oprettelse af et alter, ofringer til specifikke guddomme eller ånder, recitation af dedikerede bønner, salmer og poesi.
  • Besøg ved hellige steder — naturlige helligdomme som kilder, bakker, træer og sten — hvor man søger kontakt til stedets ånder og historiens kontinuitet.
  • Ære forfædre gennem slægtsfokuserede ritualer og mindehøjtideligheder.

Metode og kilder

Rekonstruktion bygger på en kombination af kilder og metoder:

  • Historiske kilder: middelalderlige manuskripter, lovtekster, myter og digte fra de keltiske områder.
  • Arkeologi og stedbundne fund — offerfund, helligsteder og indskrifter (fx ogham) bidrager til forståelsen af praksis og materiel kultur.
  • Sammenlignende studier: opslag i samtidige beskrivelser (romerske kilder), etnografisk materiale og komparative studier af nærtbeslægtede kulturer.
  • Sprogstudier: mange CR'ere arbejder med og lærer levende eller rekonstruerede former af de keltiske sprog — fx irske sprog, skotsk gælisk, walisisk sprog — for at kunne bruge originale formularer, navne og poesi.

Forskelle fra eklektiske hedninge

Keltiske rekonstruktivister adskiller sig fra eklektikere ved at forsøge at holde praksis tættere på én historisk kultur eller geografisk tradition. Hvor en eklektisk udøver måske blander elementer fra græsk, norrøn og keltisk praksis, søger en CR'er at følge keltiske kilder og lokal traditioner fra et bestemt område og tid.

Sprog, kultur og identitet

Sprog er ofte centralt i CR: det er ikke kun et redskab til forskning, men også et levende middel til at bevare navnene på guder, poesi, bønner og ritualformler. Mange praktiserende lærer eller genopliver et keltisk sprog for at få bedre adgang til kilderne og for at ære kulturarven.

Etik, respekt og kulturel følsomhed

En udbredt holdning blandt CR'ere er vægt på respekt for de folkelige og historiske sammenhænge: dette omfatter omtanke overfor moderne keltiske samfund, undgåelse af grov kulturel appropriation og samarbejde med lokale eller akademiske eksperter, når det er muligt. Mange understreger også en ansvarlig tilgang til helligsteder, så natur og arkæologiske spor ikke skades.

Fællesskab og læring

CR-miljøet omfatter både private udøvere, studiegrupper, lokale gilder og onlinefællesskaber. Fælles aktiviteter kan være studiegrupper, sprogundervisning, rekonstruktion af ritualer, feltarbejde ved helligsteder og deling af forskning. Mange tilhængere lægger vægt på kontinuerlig læring og dokumentation af deres metoder.

Kort sagt er keltisk rekonstruktivisme en bestræbelse på at kombinere historisk viden og moderne spirituel praksis med respekt for de oprindelige kulturer. Den er funderet i ønsket om at praktisere en tro, der er stedbunden, kildestøttet og kulturelt følsom — i modsætning til mere blandede eller kommercielle former for moderne hedenskab.

Hvordan det startede

Celtic Reconstructionist Paganism (CR) startede i 1980'erne, da folk med interesse for kelterne og hedenskaben søgte efter en autentisk religion. I 1990'erne var der masser af CR'er. Nogle af dem mødte hinanden ved hedenske sammenkomster, og senere mødte flere hinanden på internettet.

Den første person, der skrev om at være en "keltisk rekonstruktivistisk hedning", var Kym Lambert ní Dhoireann. Hun skrev dette i forårets 1992-udgave af Harvest Magazine. Hun siger, at hun fik ideen til navnet fra Kathryn Price NicDhàna, som også havde skrevet om det. Margot Adlers bog Drawing Down the Moon fra 1979 har et kapitel om "Pagan Reconstructionists", og Kathryn NicDhàna siger, at det sandsynligvis er her hun fik ideen, selv om bogen ikke nævner keltiske rekonstruktører, men kun andre slags.

 

Hvad keltiske rekonstruktionister tror, og hvad de gør

Keltiske rekonstruktivister baserer deres religion på det, vi ved om det gamle keltiske folks religion, og også på keltisk folklore. De fokuserer på en bestemt keltisk kultur, f.eks. den gæliske walisiske eller galliske kultur. Mange CR'er er lærde eller mystikere, selv om mange mener, at det er vigtigt at være begge dele. CR'er læser masser af bøger og gør ting som meditation, bøn og ritualer. CR'er mener, at ærlighed og hæderlig opførsel er vigtig.

Mange CR'er betragter hver eneste handling i dagligdagen som en form for ritual, og de ledsager de daglige aktiviteter med traditionelle bønner, sang og sange fra kilder som f.eks. den skotske gæliske Carmina Gadelica eller samlinger af gamle irske eller walisiske poesier i håndskrifter.

Fællesskabsritualer er normalt baseret på traditionelle fællesskabsfester, der findes i folkloristiske samlinger af forfattere som Marian McNeill, Kevin Danaher eller John Gregorson Campbell. Disse fester omfatter ofte bål, dans, sange, spådomskunst og børnelege. De mere formelle eller mystiske CR-ritualer er ofte baseret på traditionelle teknikker til at interagere med den anden verden, f.eks. ved at ofre mad, drikke og kunst til ånderne i landet, forfædrenes ånder og de keltiske guder. CR-ritualstrukturer er baseret på den gamle keltiske idé om de "tre riger" - land, hav og himmel - hvor inspirationens ild ses som en central, samlende kraft. Mange CR'er har altre og helligdomme til de ånder og guder, som de tror på. De placerer måske disse altre på udendørs, naturlige steder som f.eks. brønde, vandløb og særlige træer. Nogle CR'er praktiserer spådomskunst, f.eks. ved at tage varsler ud fra skyernes form eller fuglenes og dyrenes adfærd.

 

Andre navne for Celtic Reconstructionists

Mens keltisk rekonstruktionisme var det tidligste navn, der blev brugt, og stadig bruges mest, er der også kommet andre navne for en keltisk rekonstruktionistisk tilgang i brug, med varierende grad af succes.

Pàganachd / Págánacht

Nogle CR-grupper har kigget på keltiske sprog for at finde et mere kulturelt specifikt navn for traditionen eller for deres gren af traditionen. Der er grupper, der nu beskriver deres traditioner som Pàganachd ("Paganism, Heathenism" på skotsk gælisk) eller den irske version, Págánacht. Nogle gælisk-orienterede grupper bruger de to udtryk i nogen grad i flæng eller ændrer disse udtryk yderligere for at beskrive den CR-undertradition, der praktiseres af deres særlige gruppe, såsom Pàganachd Allaidh ("Wild Paganism") eller Pàganachd Bhandia ("Paganism of Goddesses"), der begge bruges af gæliske rekonstruktivistiske grupper på den amerikanske østkyst.

Senistrognata

I slutningen af 1990'erne begyndte medlemmer af Imbas, en keltisk rekonstruktivistisk gruppe i Seattle, at fremme navnet Senistrognata, som de siger betyder "de keltiske folks forfædres skikke" på rekonstrueret oldkeltisk.

Andre

  • Det irske ord for "polyteisme", Ildiachas, bruges af mindst en gruppe på USA's vestkyst som Ildiachas Atógtha ("rekonstrueret polyteisme").
  • Aurrad, som blev brugt blandt medlemmer af Nemeton-mailinglisten i midten af 1990'erne, betyder "person med juridisk status i túath" på oldirsk.

 

Relaterede sider

Festivaler

  • Imbolc
  • Beltane
  • Lughnasadh
  • Samhain

 

Mere læsning

Keltisk rekonstruktionisme

  • Adler, Margot (1979) Drawing Down the Moon: Hekse, druider, gudinde-tilbedere og andre hedninge i Amerika i dag
  • Bonewits, Isaac (2006) Bonewits's Essential Guide to Druidism. New York, Kensington Publishing Group ISBN 0-8065-2710-2 Kapitel 9: "Celtic Reconstructionists and other Nondruidic Druids"
  • Fairgrove, Rowan (1994) Hvad vi ikke ved om de gamle keltere. Oprindeligt trykt i The Pomegranate, 2. Nu tilgængelig online
  • Kondratiev, Alexei (1998) The Apple Branch: En vej til keltiske ritualer. San Francisco, Collins. ISBN 1-898256-42-X (1. udgave), ISBN 0-806-52502-9 (2. udgave) [også genoptrykt uden revision under titlen Celtic Rituals]
  • Laurie, Erynn Rowan (1995) A Circle of Stones (En cirkel af sten): Rejser og meditationer for moderne keltere. Chicago, Eschaton. ISBN 1-57353-106-5
  • McColman, Carl (2003) The Complete Idiot's Guide to Celtic Wisdom. Alpha Press ISBN 0-02-864417-4
  • NicDhàna, Kathryn Price; Erynn Rowan Laurie, C. Lee Vermeers, Kym Lambert ní Dhoireann, et al. (2007) The CR FAQ - An Introduction to Celtic Reconstructionist Paganism. River House Publishing. ISBN 978-0-6151-5800-6
  • Telesco, Patricia [redaktør] (2005) Hvilken heks er hvilken? Franklin Lakes, NJ, New Page Books / The Career Press ISBN 1-56414-754-1, s. 85-9: "Celtic Reconstructionist Paganism"

Keltisk polyteisme og folklore

Keltiske rekonstruktivister baserer deres religiøse praksis på primære mytologiske tekster samt overlevende folklore. Ingen liste kan dække alle de anbefalede værker fuldstændigt, men dette er et lille udsnit af de anvendte kilder.

Generelt keltisk

  • Evans Wentz, W. Y. (1966, 1990) The Fairy-Faith in Celtic Countries. Gerrards Cross, Colin Smythe Humanities Press ISBN 0-901072-51-6
  • MacCana, Proinsias (1970) Celtic Mythology. Middlesex, Hamlyn. ISBN 0-600-00647-6
  • MacKillop, James (1998) A Dictionary of Celtic Mythology (En ordbog over keltisk mytologi). Oxford, Oxford University Press. ISBN 0-19-28012020-1
  • Rees, Alwyn og Brinley (1961) Celtic Heritage: Ancient Tradition in Ireland and Wales. New York, Thames and Hudson. ISBN 0-500-27039-2
  • Sjoestedt, Marie-Louise (1982) Gods and Heroes of te Celts of te Celts. Oversat af Myles Dillon, Berkeley, CA, Turtle Island Foundation. ISBN 0-913666-52-1

Gælisk (irsk og skotsk)

  • Campbell, John Gregorson (1900, 1902, 2005) The Gaelic Otherworld. Redigeret af Ronald Black. Edinburgh, Birlinn Ltd. ISBN 1-84158-207-7
  • Carmichael, Alexander (1992) Carmina Gadelica: Hymns and Incantations (with illustrative notes on wards, rites, and customs dying and obsolete/ orally collected in the highlands and islands of Scotland by Alexander Carmichael). Hudson, NY, Lindisfarne. ISBN 0-940262-50-9
  • Clark, Rosalind (1991) The Great Queens: Irish Goddesses from the Morrigan to Cathleen ni Houlihan. Savage, MD, Barnes and Noble Books. ISBN 0-389-20928-7
  • Danaher, Kevin (1972) The Year in Ireland. Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2
  • Dillon, Myles (1994) Tidlig irsk litteratur. Dublin, Four Courts Press. ISBN 0226149188
  • Gray, Elizabeth A (1982) Cath Maige Tuired: The 2nd Battle of Mag Tuired: The 2nd Battle of Mag Tuired. Dublin, Irish Texts Society
  • McNeill, F. Marian (1959). The Silver Bough, bd. 1-4. Glasgow, William MacLellan
  • Nagy, Joseph Falaky (1985) The Wisdom of the Outlaw: The Boyhood Deeds of Finn in Gaelic Narrative Tradition. Berkely, University of California Press. ISBN 0-520-05284-6
  • Patterson, Nerys Thomas (1994) Cattle Lords and Clansmen: Den sociale struktur i det tidlige Irland. Notre Dame, IN, University of Notre Dame Press (2. udgave) ISBN 0-268-00800-0
  • Power, Patrick C. (1976) Sex and Marriage in Ancient Ireland. Dublin, Mercier
  • Smyth, Daragh (1988, 1996) A Guide to Irish Mythology (En guide til irsk mytologi). Dublin, Irish Academic Press

Sammenlignende europæisk

  • Davidson, H.R. Ellis (1988) Myths and Symbols in Pagan Europe (Myter og symboler i det hedenske Europa): Tidlige skandinaviske og keltiske religioner. Syracuse, Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2441-7
  • Epstein, Angelique Gulermovich (1998) War Goddess: Morrígan og hendes tysk-keltiske modstykker. Los Angeles, University of California
  • Lincoln, Bruce (1991) Death, War, and Sacrifice (Død, krig og offer): Studies in Ideology and Practice. Chicago, University of Chicago Press. ISBN 0-226-48200-6



 

Spørgsmål og svar

Spørgsmål: Hvad er keltisk rekonstruktivistisk hedenskab?


A: Celtic Reconstructionist Paganism (CR) er en religion, hvor folk, der tilhører den, kalder sig "Celtic Reconstructionists" eller "Celtic Reconstructionist Pagans". Nogle gange omtales den blot ved sine initialer, CR.

Spørgsmål: Hvor boede kelterne for længe siden?


A: Kelterne levede for længe siden i mange dele af Europa, men hovedsageligt i Irland, Skotland, Wales og Gallien (det nuværende Frankrig).

Spørgsmål: Hvem er de moderne keltere?


A: De moderne keltere er de mennesker, der bor i disse lande nu, eller hvis forfædre boede der.

Spørgsmål: Hvad tror keltiske rekonstruktivister på?


A: Ligesom de gamle keltere gjorde før dem, er CR'erne polyteistiske og har mange guder og gudinder. De tror også på ånder og forfædre og ærer dem ofte med ritualer og ofre som mad, sange og poesi.

Spørgsmål: Lærer keltiske rekonstruktører sprog, der blev talt af kelterne?


A: Ja, de lærer ofte sprog, der tales af kelterne, f.eks. irsk, skotsk gælisk eller walisisk, hvis de ikke allerede taler dem.

Spørgsmål: Hvordan adskiller keltisk rekonstruktonisme sig fra eklektisk hedenskab?


A: Keltiske rekonstruktonister tror på at praktisere en religion, der stammer fra én kultur, mens eklektiske hedninge blander dele af forskellige kulturer sammen.


Søge
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3