Hmong: Etnisk folk fra Kina — oprindelse, migration og diaspora

Hmong: Historien om etnisk folk fra Kina — oprindelse, migration og global diaspora. Læs om deres kultur og migrationsveje fra Kina til Sydøstasien og vestlige lande.

Ordene Hmong og Mong henviser til en asiatisk etnisk gruppe. Deres hjemland ligger i Kina, især langs Yangtze og den gule flod. I det 18. århundrede begyndte Hmong-folket at flytte til andre sydøstasiatiske lande. I dag lever de i hele Kina, det nordlige Vietnam, Laos, Thailand og Myanmar. I 1975 overtog kommunisterne Laos. Efter overtagelsen flyttede mange Hmong-folk til USA, Australien, Frankrig, Fransk Guyana og Canada. Hmong-folket deler sig selv op i de hvide Hmong, de grønne Hmong og andre mindre grupper.

Oprindelse og sprog

Hmong er en del af den større Hmong‑Mien-sprogfamilie (ofte også omtalt som Miao‑Yao). Historisk har Hmong-folk boet i bjerge og højland i det sydlige Kina, hvorfra forskellige migrationsbølger i løbet af flere århundreder førte grupper videre ind i det sydøstasiatiske højland. Der findes flere hoveddialekter; blandt dem kaldes de to mest kendte ofte for de hvide Hmong (Hmong Daw) og de grønne/blå Hmong (Hmong Leng). Sproget har både mundtlige dialekter og et skriftsystem, hvor Romanized Popular Alphabet (RPA) er udbredt i diasporamiljøer til undervisning og litteratur.

Migraton og geografisk udbredelse

Ud over deres historiske hjem i Kina lever betydelige Hmong‑fællesskaber i det nordlige Vietnam, Laos, Thailand og Myanmar. Fra 1700‑tallet og frem førte politiske forandringer, konflikter og søgning efter dyrkningsjord til, at mange Hmong bevægede sig til nye områder. I det 20. århundrede blev migration intensiveret af krige og politisk forfølgelse — især efter kommunisternes overtagelse af Laos i 1975 — hvilket førte til store flygtningestrømme til blandt andet USA, Australien, Frankrig, Fransk Guyana og Canada.

Kultur, sociale strukturer og levebrød

Hmong-samfund er ofte organiseret omkring klaner. Et klansystem betyder, at man identificerer sig med et klan-navn og typisk undgår ægteskab inden for samme klan. Traditionelt levede mange Hmong af subsistenslandbrug, herunder ryddningsbrug (slash-and-burn), men nutidens Hmong dyrker også mere permanente afgrøder, deltager i handel og arbejder i byer både i Asien og i diasporaen.

Håndværk og tekstilkunst er centrale kulturelle træk. Kvindernes broderede dragter, farverige mønstre og sølvornamenter er både identitetsmarkører og vigtige i ceremonier.

Religion og folketro

Traditionelt praktiserer mange Hmong en form for animisme og shamanisme med stor vægt på ånder, forfædre og ritualer for helbredelse og beskyttelse. Shamaner (eller åndemedier) har en central rolle ved fødsler, sygdom og død. I nyere tid har kristendom (især protestantiske trossamfund) spredt sig i nogle Hmong-samfund, især i diasporaen, hvilket har ændret religiøse praksisser hos enkelte familier.

Fester og musik

Hmong Nytår (ofte i november–december afhængig af lokal kalender) er en vigtig kulturel begivenhed med musik, dans, traditionelle spil (fx boldkast), tøjopvisning og samlinger, hvor slægt og venner mødes. Traditionel musik inkluderer instrumenter som qeej (et fløjtelignende rørinstrument), der også bruges rituel sammenhæng.

Hmong i krig og diaspora

I 1960'erne og 1970'erne blev mange Hmong i Laos involveret i konflikten omkring Vietnamkrigen og den såkaldte “hemmelige krig” støttet af amerikanske styrker og efterretningsoperationer. Efter kommunisternes sejr i 1975 stod mange Hmong over for forfølgelse, tvungen omplacering og tab af levebrød, hvilket udløste store flygtningestrømme til nabolande og senere til vestlige lande. Reetablering i nye samfund har stillet Hmong over for udfordringer med integration, sprogbevarelse og økonomisk tilpasning, men også muligheder for uddannelse og politisk deltagelse.

Nutidige udfordringer og bevarelse af kultur

I både de oprindelige lande og i diasporaen arbejder Hmong-samfund med at bevare sprog, traditioner og ritualer samtidig med, at yngre generationer tilpasser sig moderne uddannelse og arbejdsmarkedet. Udfordringer omfatter adgang til uddannelse og sundhedsydelser i nogle regioner, juridisk status for flygtninge og bæredygtig landbrugspraksis i højlandene. Mange organisationer og lokalsamfund initierer programmer for sprogundervisning, kulturfestivaler og dokumentation af mundtlig tradition for at styrke identitet og videregive viden til næste generation.

Demografi og bidrag

Der findes flere millioner mennesker, der identificerer sig som Hmong globalt, fordelt mellem højlandsområder i Sydøstasien og betydelige diasporafællesskaber i Vesten. Hmong-kulturen har bidraget med levende håndværkstraditioner, musik, tekstilkunst og nye stemmer i litteratur, akademia og politik i de lande, hvor de har slået sig ned.

Samlet er Hmong et mangfoldigt folk med en lang historie, rige kulturelle traditioner og en nutidig tilstedeværelse, der spænder fra traditionelle landsbyer i Asien til storbyer og lokalsamfund over hele verden.

Historie

Hmong-folket har boet i det sydlige Kina i mindst 2.000 år.

Miao-klaner med Han-oprindelse

Nogle af oprindelsen af Hmong- og Miao-klannavne er et resultat af Hmong-kvinders ægteskab med Han-kinesiske mænd, hvor forskellige Han-kinesiske klaner og slægter praktiserer Han-kinesiske begravelsesvaner. Disse klaner blev kaldt "Han-kinesiske Hmong" ("Hmong Sua") i Sichuan og blev instrueret i militær taktik af flygtende Han-kinesiske oprørere. Sådanne kinesiske "efternavnegrupper" kan sammenlignes med de patrilineære Hmong-klaner og praktiserer også exogami.

Disse Miao-klaner, der blev skabt af Han-kinesiske mænd, der parrede sig med Miao-kvinder, indførte Han-konfuciansk indflydelse i Miao-folket på trods af, at kulturen i Miao-samfundet blev overført moderligt.

Han-kinesiske mandlige soldater, der kæmpede mod Miaooprørerne under Qing- og Ming-dynastierne, var kendt for at have giftet sig med ikke-Han kvinder som Miao, fordi Han-kvinder var mindre eftertragtede. Wang-klanen, der blev grundlagt blandt Hmong-folket i Gongxian amt i Sichuans Yibin-distrikt, er en af disse klaner og kan spore sin oprindelse til flere af disse ægteskaber omkring Ming-dynastiets undertrykkelse af Ah-oprørerne. Nicholas Tapp skrev, at ifølge The Story of the Ha Kings i landsbyen var en af disse Han-forfædre Wang Wu. Det er også bemærket, at Wang'erne typisk tog parti for kineserne og var det, som Tapp kalder "kogte" i modsætning til de "rå" folkeslag, der gjorde oprør mod kineserne.

Hmong-kvinder, der giftede sig med Han-kinesiske mænd, grundlagde en ny Xem-klan blandt Nordthailands Hmong-folk. Halvtreds år senere i Chiangmai blev to af deres efterkommere, der var Hmong-drenge, katolikker. En Hmong-kvinde og en Han-kinesisk mand giftede sig og grundlagde Nordthailands Lau2- eller Lauj-klan, mens en anden Han-kinesisk mand med efternavnet Deng grundlagde en anden Hmong-klan. Nogle forskere mener, at dette giver yderligere troværdighed til tanken om, at nogle eller alle de nuværende Hmong-klaner blev dannet på denne måde.

Jiangxi Han-kinesere hævdes af nogle at være forfædre til de sydøstlige Guizhou-miao'er, og Miao-børn blev født af de mange Miao-kvinder, der blev gift med Han-kinesiske soldater i Taijiang i Guizhou før anden halvdel af det 19. århundrede.

Fra 1919 til 1921 var Hmong-folket involveret i en krig. Franskmændene kaldte denne krig for krigen for de sindssyge.

Fra 1962 til 1975 var Hmong-folket involveret i den laotiske borgerkrig, også kendt som den hemmelige krig.

 
Xijiang, en bygd med Miao-flertal i Guizhou  

Spørgsmål og svar

Spørgsmål: Hvad er hjemlandet for den etniske gruppe Hmong og Mong?

Spørgsmål: Hvornår begyndte Hmong-folket at flytte til andre sydøstasiatiske lande?

Spørgsmål: Hvor bor Hmong-folket i dag?

Spørgsmål: Hvorfor flyttede mange Hmong-folk til USA efter 1975?

Spørgsmål: Hvad er nogle andre steder, som nogle Hmong-folk flyttede til efter 1975?

Spørgsmål: Hvordan deler Hmong-folket sig op?

Spørgsmål: Er der andre årsager til, at nogle medlemmer af denne etniske gruppe har forladt deres hjemland ud over politiske årsager?

Søg efter bogstav