Judas Iskariot: Apostlen der forrådte Jesus — 30 sølvmønter og død

Judas Iskariot — historien om apostlen der forrådte Jesus for 30 sølvmønter: skyld, selvmord og evangeliernes beretning. Læs oprindelse, motiver og konsekvenser.

Judas Iskariot (efternavnet betyder “mand fra Kerioth”) var en af Jesu tolv nærmeste disciple. Han optræder i alle fire evangelier i Det Nye Testamente og omtales i øvrigt i Apostlenes Gerninger. Ifølge de kanoniske skrifter hjalp Judas ypperstepræsterne med at arrestere Jesus og modtog bagefter tredive sølvmønter for sin indsats. Traditionelt beskrives han både som apostlenes kasserer og som den, der forrådte Jesus — og som den, der senere døde af selvmord eller på anden måde endte sit liv under dramatiske omstændigheder.

Hvem var Judas?

Navnet Iskariot tolkes almindeligvis som “mand fra Kerioth”, hvilket peger på, at Judas måske var den eneste af de tolv, der kom fra det sydlige Judea. I evangelierne fremstilles han flere steder som den, der havde ansvar for gruppens pengebeholdning, og enkelte steder antydes det, at han brugte denne stilling ringeagtet (f.eks. omtales han i Johannesevangeliet som en, der stjal af kassen).

Forrædderiet og de tredive sølvmønter

Under den sidste nadver meddelte Jesus, at en af de tilstedeværende ville forråde ham. Ifølge Matthæus og Lukas pegede Jesus særligt mod Judas som den skyldige. Mens Jesus bad på Oliebjerget, ankom Judas med en skare sendt af ypperstepræsterne. For at gøre det muligt for præsterne at identificere Jesus kyssede Judas ham — det velkendte “forræderiske kys” — hvorefter Jesus blev overgivet til myndighederne.

De tredive sølvmønter nævnes i evangelierne som betalingen for forræderiet. Tallet og mønternes rolle har i både teologiske og litterære traditioner fået symbolsk betydning og er blevet læst i sammenhæng med ældre profetier i Det Gamle Testamente.

Beretninger om Judas' død

• Ifølge Matthæusevangeliet kom Judas i dyb skyld over sit forræderi. Han forsøgte at give pengene tilbage til præsterne, men de afviste det med henvisning til, at de ikke kunne modtage “urene” penge. Judas smed herefter pengene i templet og hængte sig. Præsterne brugte så pengene til at købe en mark til begravelse for fremmede (den såkaldte pottemagerens mark eller “Akeldama”), ifølge Matthæus.
• I Apostlenes Gerninger fortælles en anderledes version: her siges det, at Judas købte en mark med sin løn og senere døde der ved et fald, så hans krop gik itu. Teksterne bruger forskellige vendinger, og sammenstillingen af de to beretninger har gennem tiden givet anledning til mange forklaringer og forsøg på harmonisering.

Forskelle mellem kilder og fortolkningsmuligheder

De fire evangelier og Apostlenes Gerninger giver ikke altid et fuldstændigt ensartet billede af Judas’ motiver og hans død. Nogle vigtige punkter, som forskere og præster ofte drøfter, er:

• Motiv: Var Judas drevet af grådighed, politisk skuffelse, desillusion med Jesu messianske projekt, eller endda af en rolle bestemt på forhånd i Guds frelsesplan?
• Indflydelse: I Johannesevangeliet nævnes, at “Satan gik ind i Judas”, hvilket lægger vægt på en åndelig påvirkning frem for kun økonomisk motiv.
• Dødens natur: De tilsyneladende modstridende fortolkninger i Matthæus og Apostlenes Gerninger har ført til mange læsninger — fra bogstavelige harmoniseringer til forklaringer om forskellige mundtlige traditioner, der lå til grund for evangelierne.

Andre kilder og eftermæle

Ud over de kanoniske evangelier findes ikke-kanoniske tekster, som giver alternative fremstillinger af Judas. Et af de mest omdiskuterede er det såkaldte “Judas-evangelium” (et gnostisk skrift), hvor Judas fremstår i et langt mere nuanceret lys — som en aktør, der udfører Jesu vilje snarere end at være en simpel skurk. Disse tekster har åbnet for nytolkninger, men de hører til en anden litterær og teologisk tradition end de fire evangelier.

Symbolik og kulturel betydning

Judas' navn er gennem århundreder blevet et symbol på forræderi og svigt i vestlig kultur, kunst og litteratur. Samtidig har moderne forskning og teologisk refleksion ofte søgt at forstå ham mere nuanceret — som en tragisk figur, som et udtryk for menneskelig svaghed, eller som en nødvendig, om end smertefuld, del af den fortælling, der førte til Jesu korsfæstelse og opstandelse.

På trods af forskelle i beretningerne står Judas Iskariot tilbage som en af de mest omtalte og omdiskuterede personer i Det Nye Testamente. Hans handlinger og skæbne har været genstand for teologisk, historisk og litterær undersøgelse og fortsætter med at vække interesse og debat.

Spørgsmål og svar

Spørgsmål: Hvad var Judas Iskariots efternavn?

Q: Hvordan beskrives Judas i Det Nye Testamente?

Spørgsmål: Hvor mange penge betalte ypperstepræsterne Judas for hans hjælp?

Spørgsmål: Hvad gjorde Judas med de penge, han modtog fra præsterne?

Spørgsmål: Hvem erstattede Judas som en af Jesu disciple?

Spørgsmål: Hvornår fortalte Jesus sine disciple, at en af dem ville forråde ham?

Spørgsmål: Hvordan hjalp Judas med at identificere Jesus, så han kunne blive arresteret af ypperstepræsterne?

Søg efter bogstav