Den istriansk-dalmatiske udvandring var den diaspora eller tvungne migration af etniske italienere fra Istrien, Fiume og Dalmatien efter Anden Verdenskrig. Disse områder har været etnisk blandet siden middelalderen. De fleste mennesker var italienere, men der var også slovenske, kroatiske, serbiske og andre samfund. Efter krigen førte en kombination af politiske afgørelser, etnisk spænding, repressalier og økonomiske ændringer mange italienske indbyggere til at forlade deres hjemland og søge tilflugt i det efterkrigstidens Italien eller andre lande.

Baggrund og årsager

Istrien, Fiume (i dag Rijeka) og kysterne i Dalmatien var under skiftende suverænitet gennem århundreder og udsat for nationalistiske spændinger i 1900-tallet. Under den fascistiske periode i Italien blev områderne udsat for en intensiv italianiserings-politik, hvilket øgede etnisk modstand og mistillid. Efter krigens afslutning steg spændingerne igen som følge af fremvæksten af kommunistisk styre i Jugoslavien under Josip Broz Tito, lokale hændelser af hævn, og de nye grænseafgørelser efter krigen.

Foibe‑massakrerne

Begrebet foibe henviser til de karakteristiske karst-sinkhuller i området, som blev brugt som massegrave. I tilknytning til udvandringen omtales ofte massakrerne i Foibe, hvor mange personer — både civilbefolkning, politiske modstandere, formodede kollaboratører og andre — blev dræbt i slutningen af krigen og umiddelbart efter (særligt i 1943–1945 og i nogle tilfælde senere). Antallet af ofre er genstand for betydelig historisk debat; moderne forskning og forskellige kilder angiver tal, som varierer fra nogle få tusinde til flere tusinde, afhængigt af metode og definition (direkte dræbte, forsvundne, senere afdøde fundet i masser osv.).

Omfanget af eksodussen

Det anslås, at mellem ca. 200.000 og 350.000 mennesker med italiensk tilknytning forlod Istrien, Fiume og Dalmatien i årene efter krigen. Udvandringen foregik i flere bølger: nogle forlod allerede under krigen eller umiddelbart efter 1943, mens andre tog afsked i 1947 efter Paris-fredstraktaten, eller i de følgende år, efter politisk omstrukturering og økonomiske ændringer. Mange flygtninge blev internt fordrevne og fandt husly i Italien, men tabte ejendom og rødder i hjemlandene.

Fredsafgørelser og grænseændringer

Efterkrigstidens grænseændringer spillede en afgørende rolle. Paris-fredstraktaten (1947) gav store dele af Istrien, byen Rijeka (Fiume) og andre områder til Jugoslavien; Trieste blev i første omgang delt gennem en midlertidig ordning, og først senere (Osimo-aftalen, 1975) blev grænsen endeligt afklaret. De nye grænser, sammen med nationaliseringspolitikker og frygt for repressalier, blev vigtige faktorer bag flugten.

Efterspil, erindring og politisk betydning

National Memorial Day of the Exiles and Foibe er en italiensk fejring til minde om alle eksilerede og ofre for massakrerne i Foibe: myrdede og overlevende. I Italien blev denne erindringsdag (Giorno del Ricordo) officielt etableret ved lov i 2004 og markeres hvert år den 10. februar for at mindes ofrene og de tusinder, der mistede hjem og ejendom. Samtidig har emnet været politisk følsomt og genstand for historisk revisionisme, instrumentalisering og intense debatter både i Italien, i tidligere Jugoslavien og internationalt.

Historisk debat og forskning

Der eksisterer fortsat uenighed om detaljer som dødstal, ansvarlighed og de nøjagtige omstændigheder ved mange enkelthændelser. Nyere forskning har søgt at nuancere forståelsen ved at kombinere arkivstudier, retslige efterforskninger, fund fra massegrave og øjenvidneberetninger. Samtidig lægges der vægt på at undersøge alle ofre — uanset etnicitet — og på at fremme forsoning i regionen. Mange historikere opfordrer til kritisk kildekritik og til at se eksodussen og foibe-begivenhederne i en bredere europæisk efterkrigskontekst præget af voldelige omvæltninger og folkevandringer.

Erindring i dag

Udvandringen og foibe-massakrerne er i dag en del af både lokal og national hukommelse: der findes monumenter, mindesmærker, museer og forskning, som søger at dokumentere begivenhederne. Emnet berører spørgsmål om national identitet, mindehensyn og historisk ansvar, og det fortsætter med at være relevant for italiensk‑kroatisk‑slovensk dialog og for studier af tvungne migrationer i Europa efter 1945.