Songtsen Gampo

Som barn

Songtsen Gampo blev født i Gyama i Meldro, nordøst for det moderne Lhasa. Hans far var Yarlung-kongen Namri Songtsen. I bogen The Holder of the White Lotus står der, at Gampo var den menneskelige form (inkarnation) af Avalokiteśvara. Dalai Lamas menes også at være menneskelige former af Avalokitesvara. I det 11. århundrede begyndte buddhister at kalde ham en cakravartin og inkarnation af Avalokiteśvara.

Statue af kong Songtsen Gampo til hest foran Songtsen-biblioteket i Dehradun, Indien.

Familie

Nogle Dunhuang-dokumenter fortæller, at Gampo havde en søster Sad-mar-kar og en yngre bror. Hans yngre bror blev forrådt og døde i en brand efter 641. Der kan have været kampe mellem hans søster og bror.

Songtsen Gampos mor var en del af Tsépong-klanen (Tibetanske Annaler). Hun hjalp med at forene Tibet. Hendes navn er Driza Tökarma ("Bri Hustru [kaldet] White Skull Woman", Tibetanske Annaler).

Ifølge den tibetanske tradition blev Songtsen Gampo konge som 13-årig, efter at hans far blev forgiftet omkring 618. Han var den 33. konge af Yarlung-dynastiet. Han blev født i okseåret. Yarlung-konger overtog normalt tronen som 13-årige. Dette stemmer overens med traditionen om, at Yarlung-kongerne overtog tronen, da de var 13 år, da de var gamle nok til at ride på en hest. Hvis dette er sandt, kan Gampo være født i okseåret 605 e.Kr. Den gamle Tang-bog bekræfter, at han "stadig var mindreårig, da han overtog tronen".

Gampos hustruer og børn

Gampo havde seks hustruer. Fem er opført på listen:

• Pogong Mongza Tricham (Mongza, "Mong-klanens kone") var mor til Gungsong Gungtsen.
• en adelig kvinde fra det vestlige Xia, kendt som Minyakza ("vestlige Xia-hustru"),
• en ædel kvinde fra Zhangzhung.
• Den nepalesiske prinsesse Bhrikuti ("den store dame, den nepalesiske hustru")
• Tang-prinsesse Wencheng (文成)

I den tibetanske tradition er disse to sidste hustruer med til at bringe buddhismen til Tibet. De to store påvirkninger af den tibetanske buddhisme er indo-nepalsk og han-buddhismen.

Gampos søn, Gungsong Gungtsen, døde før sin far. Så Gampos søn, Mangsong Mangtsen, overtog tronen. Hans mor kan have været Wencheng eller Mangmoje Trikar. Trikar er nævnt i Genealogi, i et skjult bibliotek i grotterne i Dunhuang og i de tibetanske Annaler, som indeholder en liste over navnene på de tibetanske kejsere, deres mødre og deres klaner.

Nogle kilder fortæller en anden historie. Da Gungsong Gungtsen blev 13 år (i dag 12 år, da Tibet brugte en anden kalender), gik hans far Gampo på pension, så Gungsong regerede i fem år. De siger, at Gungsong giftede sig med 'A-zha Mang-mo-rje, da han var 13 år, og de fik en søn, Mangsong Mangtsen (r. 650-676 CE). Gungsong døde derefter, da han var 18 år gammel. Hans far Gampo overtog derefter tronen igen. Gungsong Gungtsen kan være begravet i Donkhorda, hvor de kongelige grave ligger, til venstre for hans bedstefar Namri Songtsen (gNam-ri Srong-btsan). Datoerne for disse begivenheder er meget uklare.

Songtsen Gampo (i midten), prinsesse Wencheng (til højre) og Bhrikuti Devi af Nepal (til venstre)

Hvad gjorde han for Tibet?

Han lavede et alfabet

Songtsen Gampo sendte Thonmi Sambhota til Indien for at skabe et nyt alfabet til klassisk tibetansk. Dette førte til de første skriftlige værker, litteratur og forfatning.

Han bragte ny kultur

Han bragte ny kultur og teknologi til Tibet.

Den gamle Tang-bog (Jiu Tangshu 旧唐书) fortæller, at en nordindisk hær angreb nogle Tang-kinesere (herunder Wang Xuanze) i 648. Så sammen med Nepali og Tang hjalp Gampo med at besejre hæren og beskytte kineserne. I 649 gav Tang-kejseren Gaozong, en buddhistisk medmenneske, ham titlen Binwang, "gæstekonge" eller Zongwang, "klæde-tributekonge", og 3.000 ruller farverig silke. Gaozong gav også Gampo "silkeormeæg, morterer og presser til fremstilling af vin og arbejdere til fremstilling af papir og blæk".

Redskaber og astrologi blev importeret fra Tang og det vestlige Xia; dharma og skrivekunst kom fra Indien; skatte fra nepaleserne og mongolerne; love fra uyghurerne fra det turkiske kaganat i nord.

Han introducerede buddhismen

Gampo bragte buddhismen til det tibetanske folk. Han byggede mange buddhistiske templer Under hans regeringstid begyndte folk at oversætte buddhistiske tekster fra sanskrit til tibetansk.

En statue af Songtsen Gampo i hans traditionelle meditationshule i Yerpa

Han skabte et stort imperium

Han besejrede Sumpa'erne i det nordøstlige Tibet omkring 627 (Tibetan Annals [OTA] l. 2).

Han kan have erobret Zhangzhung (omkring det nordlige Indien og det vestlige Tibet), eller det kan være sket efter hans død. Den gamle Tang-bog siger, at Yangtong (Zhangzhung) og forskellige Qiang-folk i 634 "underkastede sig ham i det hele taget".

Derefter forenede han Yangtong, besejrede 'Azha (Tuyuhun) og erobrede yderligere to Qiang-stammer, før han truede Songzhou med en hær på mere end 200.000 mand.

Han erobrede Tangut-folket (som senere dannede det vestlige Xia i 942), Bailang- og Qiang-stammerne. Bailang-folket lå vest for Tanguterne og øst for Domi. Tang havde tidligere hersket over dem siden 624.

Den nepalesiske prinsesse Bhrikuti

I den gamle Tang-bog står der: Naling Deva's far var konge af 泥婆羅 Nepal (Licchavi kongeriget) døde. Kongen døde, og derefter tog Naling Devas onkel over. "Tibetanerne gav [Naling Deva] tilflugt og genindsatte ham på sin trone [i 641]; det var sådan, han blev underlagt Tibet."

Tibetanerne rejste til Nepal, og Naling Deva var glad. Så blev tibetanerne angrebet af den nordindiske konge Harsha. Så Naling Deva hjalp Tibet med at besejre Harshas hær. Gampo giftede sig derefter med prinsesse Bhrikuti, datter af Naling Deva.

Tang prinsesse Wencheng

I Jiu Tangshu står der, at Gampo sendte den første ambassade fra Tibet til Tang i 634 e.Kr. Det var en "hyldestmission", hvor Tibet gav gaver til Tang. Han gav gaver i form af guld og silke til Tang-kejseren og bad til gengæld om at få en Tang-prinsesse i ægteskab (heqin). Tang sagde nej. Så han angreb Songzhou (en del af Tang) i 637 og 638. Men han gav så op og sagde undskyld. Han bad om en kone igen, og denne gang sagde Tang ja. Og så giftede han sig med Wencheng, niece til kejser Taizong af Tang. Så der blev fred mellem Tang- og Tibet-imperierne i Kina.

Begge hustruer Wencheng og Bhrikuti anses for at være Tara, medfølelsens gudinde og den kvindelige Chenrezig:

"Dolma, eller Drolma (Sanskrit Tara). Kejser Srong-btsan gambos to hustruer bliver æret under dette navn. Den kinesiske prinsesse kaldes Dol-kar, af 'den hvide Dolma', og den nepalesiske prinsesse Dol-jang, eller 'den grønne Dolma'. Sidstnævnte bliver bedt til af kvinder for frugtbarhed."

Gampo byggede en by til Wencheng og et palads kun for hende.

"Da prinsessen ikke brød sig om deres skik med at male deres ansigter røde, beordrede Lungstan (Songtsen Gampo) sit folk til at stoppe denne skik, og det blev ikke længere gjort. Han smed også sin filt og sine skind, tog brokade og silke på og kopierede efterhånden den kinesiske civilisation. Han sendte også børnene af sine høvdinge og rige mænd for at anmode om optagelse i den nationale skole for at blive undervist i klassikerne, og han inviterede lærde lærde fra Kina til at skrive sine officielle rapporter til kejseren."

Forsvarede Xuanze for Kina

Den kinesiske munk Xuanzang besøgte Harsha. Harsha sendte derefter nogle folk til Kina. Kina sendte derefter Wang Xuanze og nogle andre tilbage. De rejste gennem Tibet. Deres rejse er skrevet ind i ting i det nordlige Indien (Rajgir og Bodhgaya).

Harsha blev derefter styrtet af Arjuna. I 648 foretog Wang Xuanze endnu en rejse, men Arjuna behandlede ham dårligt. Så tibetanerne og nepaleserne besejrede Arjuna.

Så i 649 belønnede den kinesiske kejser Tang Gaozong Gampo med titlen som konge af Xinhai Jun (Himalaya-plateauet, Kina).

Gampo døde i 649. I 650 sendte Tang-kejseren en udsending med et "sorg- og kondolencebrev". Gampos grav ligger i Chongyas-dalen nær Yalung og er 13 m høj og 130 m lang.

Kejser Songtsen Gampo med prinsesserne Wencheng og Bhrikuti


Jokhang-templet, hjemsted for Tibets mest ærbødige statue, det oprindelige kompleks bygget af denne kejser