Bahun - Khas Brahmin i Nepal: definition, oprindelse og rolle
Bahun (Khas Brahmin) (Nepali: बाहुन) er en gruppe mennesker, der tilhører Brahmin-kasten i Khas-gruppen, en indisk-aryansk etnisk-sproglig gruppe. Generelt kaldes parvate/Pahari (bjerge) brahminerne for bahuns eller Khas bahuns. Bahuns fungerede hovedsagelig som præster, lærere og astrologer i overensstemmelse med deres kaste. Bahuns var i stand til at beklæde regeringskontorer, administration og politik.
Ifølge Muluki Ain (Nepals lovbog) fra 1854 tilhører Bahuns bærere af hellige tråde (Yagyopavit) og dobbeltfødte (Dvija) hinduer.
Definition og identitet
Bahuns, ofte kaldet Khas Brahmin, udgør en gruppe af brahminer der historisk stammer fra de midterste og nordvestlige bjergegne i det, der i dag er Nepal. De identificerer sig som en del af Brahmin-kasten i hinduistisk hierarki og har traditionelt haft religiøse og uddannelsesmæssige roller i lokalsamfundet. Sprogligt taler mange Bahun nepali (ofte omtalt som Khas-kura) og lokale pahari-dialekter.
Oprindelse og historisk udvikling
Bahuns er knyttet til Khas-folket, en indisk-aryansk etnisk-sproglig gruppe, som i århundreder har beboet de midtbjergrige områder i det nuværende Nepal og tilstødende regioner. I den historiske udvikling indtog Bahuns ofte rollen som lærde, præster og rådgivere for lokale fyrster og konger. I nyere tid fik mange Bahuns også administrative stillinger under Shah- og Rana-perioderne, hvilket bidrog til deres politiske og sociale indflydelse.
Rolle i samfundet og erhverv
Traditionelt var Bahuns primært engageret i:
- præstlige ritualer og religiøse ceremonier,
- uddannelse og undervisning (som lærere og pundits),
- astrologi og religiøs rådgivning,
- administration og offentlige embeder, især i nyere tid.
Deres position som religiøse og uddannelsesmæssige autoriteter gav dem adgang til magtfulde netværk, uddannelse og stillinger i central- og lokaladministration.
Kulturelle praksisser
Bahuns praktiserer mange af de sædvane hinduistiske ritualer, herunder Yagyopavit (ceremonien hvor den hellige tråd bæres) og navngivnings-, ægteskabs- og dødsritualer i overensstemmelse med brahminisk skik. De følger ofte regelsæt omkring gotra (slægtslinie), hvor ægteskab inden for samme gotra er tabu, mens ægteskab socialt ofte foretrækkes inden for deres egen kastegruppe.
Almindelige efternavne og social organisering
Blandt Khas Bahuns findes en række velkendte slægtsnavne (eksempler):
- Sharma, Acharya, Bhattarai, Poudel, Neupane,
- Adhikari, Subedi, Dhakal, Gautam m.fl.
Disse efternavne afspejler ofte historiske familieprofessioner, geografisk oprindelse eller gotra-tilhørsforhold.
Juridisk status og sociale reformer
Muluki Ain fra 1854 kodificerede sociale hierarkier i Nepal og placerede Bahuns højt i det traditionelle kastesystem. I midten af det 20. århundrede blev lovgivningen ændret, og statslige reformer begyndte at modvirke formelle kasterestriktioner. Siden 1960'erne og især efter demokratiske reformer og monarkiets afskaffelse er der gjort forsøg på at reducere kastebaseret diskrimination gennem lovgivning og forfatningsmæssige bestemmelser. I praksis fortsætter sociale forskelle dog i visse områder, mens urbanisering, uddannelse og migration har bragt ændringer i adfærd og status.
Moderne tendenser
Nutidens Bahun er ikke entydigt begrænset til præstlige erhverv. Mange arbejder i professionelle sektorer som uddannelse, sundhed, erhvervsliv, offentlige administrationer samt i den internationale diaspora (f.eks. som migrerende arbejdskraft eller i militære enheder som Gurkha-regimenterne). Uddannelsesniveauet blandt Bahuns ligger generelt højt sammenlignet med nogle andre grupper i Nepal, hvilket har bidraget til fortsat repræsentation i statslige og politiske positioner.
Udfordringer og samtid
Samtidig med at Bahuns historisk har haft privilegier, er der i det moderne Nepal en øget opmærksomhed på social retfærdighed, inklusion og udligning af historiske uligheder. Diskussioner om kaste, repræsentation og lige adgang til ressourcer er en del af den offentlige debat, og mange Bahun-individer deltager både som fortalere for bevarelse af kulturel arv og som fortalere for sociale reformer.
Sammenfattende er Bahun (Khas Brahmin) en historisk og kulturelt betydningsfuld gruppe i Nepals samfund: de har spillet centrale roller som religiøse ledere, lærde og administratorer, og i dag er deres position præget af både tradition og forandring i takt med Nepals sociale og politiske udvikling.
Bahun (præst) med traditionel Dhaka-topi
Khas Bahun familienavne
Acharya, Adhikari, Amgain/Apagain, Aryal/Arjyel, Awasthi, Bajgain, Banjade, Banskota, Banstola, Baral, Bastakoti, Bhandari, Bhatta, Bhattarai, Bhusal, Bista, Burlakoti, Chalise, Chataut, Chapagain, Chaugain, Chaulagain, Dahal, Dawadi/Duwadi, Devkota, Dhakal, Dhakal, Dhital, Dhungana, Dhungel, Dixit, Gautam, Gelal, Ghimire, Ghorasaini, Guragain, Gyawali, Humagain, Jaishi, Jamarkattel, Joshi, Kafle, Kattel, Khanal, Kharel, Khatiwada, Koirala, Lamichhane, Lamsal, Lekhak, Lohani, Luintel, Mainali, Marasini, Mishra, Nepal, Neupane, Niroula, Ojha, Oli, Padhya, Pandey, Pandit, Paneru, Panta, Parajuli, Pathak, Phuyal, Pokharel/Pokhrel, Poudel/Paudyal, Prasain, Pudasaini, Rijal, Rimal, Regmi, Rupakheti, Sanjel, Sangroula, Sapkota, Sedhain, Sharma, Shiwakoti, Sigdel, Sitoula, Subedi, Thapaliya, Timsina/Timalsina, Tiwari, Trital, Upadhyaya, Upreti, Wagle, Wasti/Osti m.fl.
Spørgsmål og svar
Q: Hvem er bahunerne?
A: Bahuner er en gruppe mennesker, der tilhører brahmin-kasten i Khas-gruppen, en indo-arisk etno-lingvistisk gruppe.
Q: Hvad er bahunernes hovedbeskæftigelse?
A: Bahunerne arbejdede primært som præster, lærere og astrologer i henhold til deres kaste.
Q: Hvilken slags brahminer kaldes Bahuns eller Khas Bahuns?
A: Generelt kaldes Parvate/Pahari (bakkede) brahminer for Bahuns eller Khas Bahuns.
Q: Hvad var bahunernes position i regeringen og administrationen i Nepal?
A: Bahunerne var i stand til at bestride regeringskontorer, administration og politik.
Q: Hvem tilhører bahunerne ifølge 1854 Muluki Ain of Nepal?
A: Ifølge Nepals Muluki Ain (lovbog) fra 1854 tilhører bahunerne de hellige trådbærere (Yagyopavit) og de to gange fødte (Dvija) hinduer.
Q: Hvad er betydningen af Yagyopavit?
A: Yagyopavit er en hellig tråd, som brahminer bærer efter at have gennemgået Upanayana.
Q: Hvad er betydningen af Dvija?
A: Dvija betyder dobbeltfødt og henviser til hinduer af den øverste kaste, som har gennemgået en ceremoni med den hellige tråd.
