Hajj: Islamisk pilgrimsrejse til Mekka – pligt, ritualer og betydning

Hajj: Pilgrimsrejse til Mekka — pligt, ritualer og betydning. Læs om historie, praksis og åndelige oplevelser i islams største årlige samling.

Hajj (/hædʒ/; arabisk: حج Ḥaǧǧǧ "pilgrimsrejse") er en årlig islamisk pilgrimsrejse til Mekka, muslimernes helligste by, og en Fard eller obligatorisk religiøs pligt for muslimer, som skal udføres mindst én gang i deres liv af alle voksne muslimer, der er fysisk og økonomisk i stand til at gennemføre rejsen og kan forsørge deres familie under deres fravær. Det er en af islams fem søjler, sammen med Shahadah, Salat, Zakat og Sawm. Hajj er den største årlige sammenkomst af mennesker i verden. Tilstanden af at være fysisk og økonomisk i stand til at udføre Hajj kaldes istita'ah, og en muslim, der opfylder denne betingelse, kaldes en mustati. Hajj er en demonstration af det muslimske folks solidaritet og deres underkastelse til Gud (Allah). Ordet Hajj betyder "at foretage en rejse", hvilket både henviser til den ydre handling af en rejse og den indre handling af hensigter.

Pilgrimsrejsen finder sted fra den 8. til 12. (eller i nogle tilfælde den 13.) Dhu al-Hijjah, den sidste måned i den islamiske kalender. Da den islamiske kalender er en månekalender, og det islamiske år er ca. 11 dage kortere end det gregorianske år, ændrer den gregorianske dato for Hajj sig fra år til år. Ihram er betegnelsen for den særlige åndelige tilstand, hvor pilgrimme bærer to hvide sømløse lagner og afholder sig fra visse handlinger.

Hajj er forbundet med den islamiske profet Muhammads liv fra det 7. århundrede, men ritualet med pilgrimsrejsen til Mekka anses af muslimer for at strække sig tusinder af år tilbage til Abrahams tid. Under Hajj slutter pilgrimmene sig til processioner med hundredtusindvis af mennesker, der samtidig samles i Mekka i en uge, hvor de udfører en række ritualer: Hver person går syv gange mod uret rundt om Ka'aba (den terningformede bygning og muslimernes bønneretning), løber frem og tilbage mellem Al-Safa- og Al-Marwah-bjergene, drikker af Zamzam-brønden, går til sletterne ved Arafat-bjerget for at holde vagt, tilbringer en nat på Muzdalifa-sletten og udfører en symbolsk stening af djævelen ved at kaste sten mod tre søjler. Derefter barberer pilgrimmene deres hoveder, udfører et ritual med dyreofre og fejrer den tre dage lange globale Eid al-Adha-festival.

Pilgrimme kan også tage til Mekka for at udføre ritualerne på andre tidspunkter af året. Dette kaldes undertiden den "mindre pilgrimsrejse" eller Umrah. Men selv om de vælger at udføre Umrah, er de stadig forpligtet til at udføre Hajj på et andet tidspunkt i deres liv, hvis de har midlerne til det, fordi Umrah ikke er en erstatning for Hajj.

Hvad sker der under Hajj — hovedritualerne

• Indtræden i Ihram: Pilgrimmene går i den særlige åndelige tilstand kaldet ihram, som kræver særligt tøj (for mænd to hvide uildede klæder, for kvinder almindeligvis almindeligt tøj der dækker kroppen) og afholdenhed fra visse handlinger (fx ægteskabelige relationer, parfume, skæring af hår eller negle, vold og jagt).
• Tawaf: Rundgangen rundt om Ka'aba syv gange mod uret. Dette kaldes Tawaf og symboliserer tilbedelse og den muslimske enhed.
• Sa'i: Gå eller løb syv ture mellem Al-Safa og Al-Marwah til minde om Hagar og hendes søgen efter vand.
• Zamzam: Drikke af vandet fra Zamzam-brønden, som ligger i den indre moské i Mekka.
• Wuquf på Arafat: At stå i bøn, refleksion og botfærdighed ved Arafat-bjerget den 9. Dhu al-Hijjah — det centrale ritual i Hajj, ofte kaldet selve "Hajjens dag".
• Muzdalifa: Tilbringelse af natten under åben himmel på sletten Muzdalifa, indsamling af småsten til steningen og fællesbøn.
• Rami al-Jamarat (stening af søjlerne): Kast af småsten mod tre søjler (i dag symboliseret med vægge eller søjler) i Mina for at mindes Abraham og hans afvisning af Satan.
• Qurbani (dyreoffer): Ofte foretages der et dyreoffer (også forbundet med Charitable distribution af kød) i anledning af Eid al-Adha.
• Halq/Taqsir: Afkortning (taqsir) eller barbering (halq) af håret som symbol på renselse og fornyelse.

Tidspunkt, kalender og varighed

Hajj udføres typisk fra den 8. til 12. (nogle gange 13.) dag i måneden Dhu al‑Hijjah i den islamiske kalender. Fordi kalenderen er månebaseret, flytter Hajj sig ca. 11 dage tidligere hvert solår. Selve ritualerne strækker sig over flere dage, men forberedelser, rejse og organisatoriske forhold kan tage betydeligt længere tid.

Forudsætninger og istita'ah

At være forpligtet til Hajj kræver istita'ah — det vil sige både fysisk evne og økonomiske midler til at gennemføre rejsen uden at forsømme dem, man forsørger. Personer, der er syge, gravide, økonomisk ude af stand eller på anden måde ude af stand til at rejse, er fritaget; pligten kan i mange tilfælde udskydes eller pålægges at blive gennemført af en udpeget stedfortræder.

Historisk og religiøs betydning

Hajj forbindes i islamisk tradition med profeterne Abraham (Ibrahim), Hagar (Hajar) og Ismael (Isma'il) og anses både som et spejlbillede af begivenheder fra Abrahams tid og som en del af Muhammads praksis. Ritualerne symboliserer tro, lydighed, renhed, social lighed (alle bærer simpelt tøj uden sociale markører) og søgen efter tilgivelse og fornyet tro.

Praktiske og moderne forhold

• Størrelse og styring: Moderne Hajj involverer ofte millioner af pilgrimme fra hele verden. Saudiske myndigheder har opbygget omfattende logistiske systemer, transportnetværk, sundhedsberedskab, crowd management og boliger for at håndtere strømmen hvert år.
• Visa og kvoter: Mange lande har kvoter for, hvor mange borgere der kan få Hajj‑visum. Der er også organiserede pilgrimspakker via rejsebureauer og religiøse organisationer.
• Sundhed og sikkerhed: Vaccinationskrav, varme, tæt trængsel, smitteforebyggelse og personlig sikkerhed er væsentlige emner. Sundhedsmyndigheder og rejsearrangører informerer ofte om nødvendige vaccinationer og forebyggende forholdsregler.
• Miljø og infrastruktur: Håndtering af affald, vandforsyning og midlertidig bolig er store logistiske udfordringer. Løbende forbedringer i infrastruktur søger at minimere risici og forbedre pilgrimmenes oplevelse.

Åndelig betydning og sociale effekter

For den enkelte pilgrim er Hajj ofte en oplevelse med dyb åndelig betydning: fornyelse af tro, søgen efter Guds tilgivelse, solidaritet med verdens muslimer og en følelse af lighed og fællesskab. På et bredere plan har Hajj kulturelle, sociale og økonomiske effekter for Saudiarabien og de lande, pilgrimmene kommer fra.

Forskellen på Hajj og Umrah

Umrah kaldes undertiden den "mindre pilgrimsrejse" og består af Tawaf og Sa'i (og indtræden i ihram). Umrah kan udføres når som helst på året og er frivillig, mens Hajj er obligatorisk (for dem, der opfylder istita'ah) og har faste datoer i Dhu al‑Hijjah. Umrah kan være en åndelig forberedelse til Hajj, men kan ikke erstatte pligten til at udføre Hajj, hvis denne påhviler en person.

Praktiske råd til pilgrimme

• Planlæg i god tid: pas, visum, vaccinationer og økonomi.
• Vælg pålidelig rejsearrangør eller koordiner gennem anerkendte lokale muslimske organisationer.
• Forbered dig fysisk og mentalt på varme, gangafstande og tætte menneskemængder.
• Respekter saudiske regler og religiøse forskrifter, herunder krav omkring ihram og opførsel under ritualerne.
• Sørg for dokumentation af sundhed og kontaktoplysninger i tilfælde af nødsituationer.

Hajj er en kompleks begivenhed både religiøst, logistisk og menneskeligt. Den forener millioner i en fælles handling af tilbedelse og symboliserer islams universelle budskaber om enhed, ydmyghed og troskab overfor Gud.

Spørgsmål og svar

Spørgsmål: Hvad er Hajj?

Spørgsmål: Hvad er islams fem søjler?

Spørgsmål: Hvad betyder det at være mustati?

Spørgsmål: Hvornår finder pilgrimsrejsen sted?

Spørgsmål: Hvordan viser pilgrimmene solidaritet under Hajj?

Spørgsmål: Er Umrah en erstatning for Hajj?

Søg efter bogstav