Oxford-bevægelsen: Traktarianerne og anglo-katolicismens historie
Oxford-bevægelsen: Traktarianerne og anglo-katolicismens historie — fra 1833's liturgiske reformer, konflikter og konversioner til varig indflydelse i anglikansk højkirkelighed.
Oxford-bevægelsen var en religiøs bevægelse inden for Church of England med base på universitetet i Oxford, som begyndte i 1833. Medlemmerne af bevægelsen blev ofte kaldt "traktarianere" (fra Tracts for the Times, en samling af pamfletter og essays, der beskrev deres teologi og formål); modstandere kaldte dem også newmanitter (før 1845) og puseyitter (fra 1845), efter John Henry Newman og Edward Bouverie Pusey, to centrale skikkelser. Traktarianerne søgte at genoplive ældre, mere "katolske" former for doktrin og gudstjeneste inden for den anglikanske tradition og ønskede blandt andet at gøre gudstjenester og liturgi mere lig en katolsk messe. De hævdede også, at den anglikanske kirke var apostolsk og stod i direkte forbindelse med Peters og de andre apostles kirke. John Keble var en anden ledende skikkelse i bevægelsen.
Baggrund og formål
Bevægelsen opstod som reaktion på en række politiske og kirkelige forandringer i begyndelsen af 1800-tallet, herunder statens rolle i kirkelige anliggender og bekymring over tab af kirkens historiske autoritet. Traktarianerne ønskede at fremhæve:
- Apostolisk succession og kirkens kontinuitet med den tidlige kirke.
- Sakramental teologi – særlig vægt på nadveren (Eukaristien) som central til kristent liv.
- Liturgisk reform – genindførelse af flere ritualer, salmer, ceremonier, præsteudstyr og kirkeuniformer.
- Kirkelig selvstændighed over for ren politisk styring.
Nøglepersoner
- John Keble – hans prædiken i 1833 regnes ofte for bevægelsens start og formulerede idéen om "national apostasy".
- John Henry Newman – en af de mest indflydelsesrige forfattere af Tracts for the Times.
- Edward Bouverie Pusey – teologisk leder og fortaler for bevægelsens akademiske side.
- Hurrell Froude, Henry Edward Manning og andre – aktive i formuleringen og udbredelsen af traktarianismen.
Tract 90, konversioner og splittelse
Tracts for the Times blev udgivet mellem 1833 og 1841, i alt omkring 90 traktater. I 1841 udgav Newman den kontroversielle Tract 90, hvor han argumenterede for, at de anglikanske Thirty-Nine Articles kunne læses i en mere katolsk retning. Tract 90 udløste kraftig kritik fra både kirkelige og verdslige modstandere. Efter længere tids debat konkluderede Newman, at grensteorien (tanken om, at den anglikanske, øst-ortodokse og romerske kirker alle kunne udgøre én historisk kirke trods uenigheder) ikke kunne fastholde den fulde katolske lære inden for Church of England; i 1845 konverterede han derfor til den romersk-katolske kirke og blev senere kardinal. Denne konversion førte mange til at beskylde bevægelsen for at ville bringe Church of England tilbage under pavens autoritet. Andre nøglepersoner fulgte Newman til Rom (f.eks. Henry Edward Manning, som konverterede i 1851), mens skikkelser som Pusey og John Keble forblev i den anglikanske kirke og arbejdede for reform indefra.
Ritualisme, reaktion og institutionelle følger
I de følgende årtier førte traktarianernes vægt på ritual, vestments og mere "højkirkelige" former for tilbedelse til det, der blev kaldt ritualisme. Dette skabte betydelig modstand fra lavkyrklige kræfter og liberalt orienterede aktører i samfundet. Fra midten af 1800-tallet så man både konflikter i menigheder og retssager mod præster, der indførte katolsk-klingende praksis. Som svar på voksende uenighed vedtog Parlamentet senere foranstaltninger, blandt andet Public Worship Regulation Act (1874), som blev brugt til at forsøge at begrænse ritualistiske praksisser. Samtidig førte bevægelsen til stiftelsen af religiøse selskaber og ordensfællesskaber, som påvirkede kirkeligt liv og socialt arbejde (fx Society of the Holy Cross, 1855, og Society of St John the Evangelist, 1866).
Arv og nutidig betydning
Oxford-bevægelsen har haft varig indflydelse på Anglican Communion. Den anglo-katolske eller "High Church" tradition viderefører mange af traktarianernes synspunkter, især vægt på sakramenter, liturgi og kirkens historiske kontinuitet. I løbet af det 20. og 21. århundrede har anglo-katolicismen spredt sig internationalt og præget kirkekunst, salmesang, liturgisk praksis og diakonalt arbejde.
Samtidig har moderne kontroverser, bl.a. spørgsmålet om ordination af kvinder og kvindelige biskopper, skabt nye brudflader. Nogle anglo-katolikker har i protest forladt Church of England og konverteret til den romerske kirke; eksempler som biskop Burnham, biskop Newton og grupper af præster (ifølge visse opgørelser omkring 60 præster) er blevet nævnt som dem, der valgte dette spor. Andre søgte alternative ordninger inden for Anglican Communion, f.eks. ordninger for "alternative episcopal oversight" (såkaldte flying bishops) for dem, der ikke kan anerkende kvindelige ordinationer.
Samlet set var Oxford-bevægelsen både en teologisk og liturgisk reaktion, som ændrede Church of England permanent ved at genindføre historisk orienterede praksisser og en dybere liturgisk bevidsthed. Dens idéer præger stadig debat om kirkens identitet og grænser mellem anglikansk og romersk-katolsk tro.
John Henry Newman
Kirken All Saints, Margaret Street, London, 1859: dens design var påvirket af Oxford-bevægelsens idéer
Flere oplysninger
- Michael Chandler En introduktion til Oxford-bevægelsen. New York: Church Publishing, 2003
Spørgsmål og svar
Spørgsmål: Hvad var Oxford-bevægelsen?
A: Oxford-bevægelsen var en religiøs bevægelse inden for Church of England med base på universitetet i Oxford, som begyndte i 1833. Medlemmerne af denne bevægelse var kendt som "Tractarians", og de forsøgte at bringe den katolske doktrin og gudstjenesteformer tilbage i Church of England.
Spørgsmål: Hvem var nogle vigtige ledere af bevægelsen?
Svar: John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey og John Keble var alle vigtige ledere af Oxford-bevægelsen.
Spørgsmål: Hvad er brancheteorien?
A: Branch Theory er en tro på, at anglikanske, østlige ortodokse og romerske kirker alle er en del af én kirke.
Spørgsmål: Var der nogen medlemmer, der konverterede til katolicismen?
Svar: Ja, efter at have udgivet 90 traktater besluttede John Henry Newman, at Branch Theory ikke var nok, og han konverterede til katolicismen. Andre medlemmer som Henry Edward Manning fulgte også trop og konverterede i 1851.
Spørgsmål: Hvordan er Oxford-bevægelsen repræsenteret i dag?
A: I dag er den repræsenteret i den "anglo-katolske" eller High Church-delen af den anglikanske kirke - den mindre konservative del.
Spørgsmål: Hvad er der sket på det seneste med hensyn til kvindelige præster i forhold til anglo-katolikkerne?
A: I forbindelse med den seneste debat om at tillade kvindelige præster i anglikanske kirker har nogle anglo-katolikker som f.eks. biskop Burnham og biskop Newton forladt deres kirke og konverteret til Rom i protest, fordi de mener, at kvindelige biskopper eller præster ikke bør være tilladt.
Søge