Milarepa - Tibets mest berømte yogi, digter og Kagyu-helgen
Opdag Milarepa: Tibets mest berømte yogi, digter og Kagyu-helgen — hans lyrik, lære og indflydelse på tibetansk buddhisme.
Milarepa (ca. 1052–1135) er Tibets mest berømte yogi, digter og buddhistiske helgen. En samling af hans lære i form af poetiske sange kaldet Milarepas hundrede tusinde sange og hans biografi Milarepas liv er er to af de mest populære bøger i Tibet. Milarepas livsskildring og hans sange beskriver en dramatisk personlig forvandling fra hævngerrighed og mørk magi til dyb bod, askese og oplysning gennem intensiv meditation og trofast hengivenhed til sin lærer.
Liv, baggrund og omvendelse
Milarepa blev født i en bondefamilie og oplevede tidligt store tab og uretfærdighed. Som ung søgte han hævn over slægtninge, brugte sort magi og forårsagede død og lidelse, en periode han senere angrede dybt. Plaget af anger søgte han buddhistisk vejledning, hvilket førte ham til at finde sin lærer Marpa. Under Marpas kravsomme vejledning gennemgik Milarepa ekstreme prøvelser og praksis for at udrydde sine tidligere negative handlinger og realisere viden om sindets natur.
Lærer og linje
Milarepa var elev af Marpa og selv lærer for Gampopa. Sammen regnes disse tre (Marpa, Milarepa og Gampopa) for grundlæggerne af den tibetanske buddhismes Kagyu-skole. Marpas egen oplæring var påvirket af indiske mahamudra- og tantra-traditioner; Milarepa viderebragte og realiserede disse metoder gennem sin personlige praksis og sine sange, og Gampopa institutionaliserede flere af lærerne i klostre.
Læren og sangene
Milarepas sange er både poetiske og instruktive: de formidler direkte erfaringer fra meditation, advarer mod pride og intellektuel spekulation og fremhæver betydningen af bod, enkelhed og mesterens vejledning. Sangene er ofte korte, klare og spontane i tonen, og de fungerer som både spirituel opmuntring og konkret instruktion i praksis. Samlingen kendt som Milarepas hundrede tusinde sange består af mange sådanne enkelte lofter, beretninger og undervisninger.
Praksis og realisation
- Meditation i afsondrethed: Milarepa tilbragte mange år i huler og på bjerge i streng asketisk praksis, ofte under vanskelige forhold.
- Guru-disciple forhold: Lydighed over for og tillid til læreren var centralt i hans transformation. Marpas til tider barske prøvelser skal ses som metoder til at rense vedholdenhed og hengivenhed.
- Mahamudra og tantrisk praksis: Hans undervisning bærer præg af direkte erkendelsesmetoder, hvor erfaring frem for doktrin betones.
Indflydelse og arv
Milarepas historie og sange har haft vedvarende betydning i Tibetisk kultur og buddhistisk praksis. Hans liv er et kraftfuldt eksempel på, at selv dybe fejltrin kan forvandles gennem bod og intensiv praksis. Han æres som forbillede for ydmyghed, fighterånd i den spirituelle kamp og for det levende, sangbare ord som middel til at vække andre.
På grund af sin menneskelige og dramatiske fortælling er Milarepas værker blevet oversat og studeret uden for Tibet og har inspireret mange moderne udgaver, oversættelser og kommentarer. Der findes adskillige huler, meditationsteder og pilgrimsruter forbundet med ham i Tibet og omkringliggende områder, og hans digte synges stadig i Kagyu-traditionens praksis.
Nogle nøglepunkter
- Født ca. 1052, død ca. 1135.
- Startede i destruktiv praksis, omvendte sig og blev en fremtrædende yogi og digter.
- Elev af Marpa, lærer for Gampopa.
- Central skikkelse i Kagyu-linjen inden for tibetansk buddhisme.
- Kendt for sine poetiske sange, som kombinerer personlig erfaring, praktiske anvisninger og spirituel inspiration.
,_Late_19th-early_20th_Century,_Dhodeydrag_Gonpa,_Thimphu,_Bhutan.jpg)
Bhutansk malet thanka af Milarepa
Livet
Milarepa blev født i landsbyen Kya Ngatsa i Gungthang-provinsen i det vestlige Tibet i en familie af bønder. Han blev kaldt Mila Thöpaga, hvilket betyder "Mila, en glæde at høre". "Da hans far døde, tog Milarepas onkel og tante alle familiens rigdomme og ejendele og mishandlede Milarepa, hans mor og søster. På sin mors opfordring forlod Milarepa hjemmet og studerede magi, så han kunne tage hævn over sin onkel og tante.
Mens hans tante og onkel holdt en fest for at fejre deres søns bryllup, tog Mila hævn ved at fremkalde en stor haglstorm, der ødelagde deres hus, hvilket dræbte 35 mennesker. Landsbyboerne blev vrede og begav sig ud for at lede efter Milarepa, men hans mor fik besked til ham, og han sendte endnu en haglstorm for at ødelægge deres afgrøder.
Mila kom senere til at fortryde sine onde handlinger og blev derfor fast besluttet på at praktisere Buddhas lære. Da han søgte efter en lærer, blev han til sidst ført til oversætteren Marpa. Marpa viste sig at være en hård opgaveleder. Før Marpa ville undervise Mila, fik han ham til at bygge og derefter nedbryde tre tårne på skift og gennemgå mange andre prøvelser. Til sidst blev Mila tildelt læren om Naropas seks yogas og Mahamudra. Efter at have praktiseret disse lærdomme meget flittigt i tolv år i fjerntliggende Himalaya-huler i Tibet og Nepal opnåede Mila den fuldstændige oplysning. Han siges at være den første, der opnåede denne tilstand i løbet af et liv. Under sin meditationspraksis spiste han mest brændenældesuppe, som fik hans hud til at blive grøn, og han bar kun en enkelt bomuldskåbe. Han blev kendt som Milarepa, hvilket betyder "Mila, den bomuldsbeklædte".
Senere blev Milarepa en vandrende lærer og tiltrak mange disciple, hvoraf de mest kendte var Rechungpa og Gampopa. Rechungpa fulgte sin lærers yogiske livsstil, mens Gampopa, en Kadampa-munk, til sidst etablerede et kloster i Daglha Gampo, som blev den første Kagyu-institution. Senere etablerede Gampopas nærmeste disciple og deres efterfølgere de forskellige grene af den tibetanske buddhismes Kagyu-skole.
Søge