Renselsen af templet: Jesus, vekselere og betydningen i evangelierne
Renselsen af templet: Jesus driver vekselere og dyresælgere ud — betydningen i evangelierne, historisk kontekst, konflikt med religiøse ledere og teologiske tolkninger.
Fortællingen om renselsen af templet fortæller, at Jesus får folk, der solgte dyr, til at forlade templet i Jerusalem. Disse mennesker leverede dyr, der blev brugt i de jødiske offerritualer. Jesus drev også vekselererne ud. Templet krævede, at der kun måtte bruges særlige mønter til at købe dyr eller donere til templet. Nogle gange var de korrupte og snød folk, der kom for at tilbede. Jesus siger, at de forvandler templet til "en tyvehule".
Hvad skete der, og hvor i templet?
Ifølge evangelierne gik Jesus ind i templets område og fjernede dem, som solgte kreaturer og fugle til ofrene, samt vekselererne, der omsatte fremmede mønter til den mønttype, der kunne anvendes i tempeltjenesten. Beskrivelsen tyder på, at handlingen fandt sted i de åbne gårde — især i den såkaldte "Folkenes gård" (Court of the Gentiles) — hvor handel og veksel normalt foregik, fordi deres varer og mønter skulle kunne bruges ved ofringer og betaling af tempelafgifter.
Tidsplacering: ét eller to renselser?
De synoptiske evangelier (Matthæus, Markus og Lukas) placerer renselsen nær slutningen af Jesu liv, som en begivenhed, der bidrog til konflikten med de jødiske religiøse ledere. I Johannesevangeliet findes en lignende episode tidligt i Jesu offentlige virke. Nogle bibelforskere mener derfor, at der var to adskilte episoder — én tidligt og én ved slutningen — mens andre forskere argumenterer for, at evangelierne omtaler samme begivenhed, men sætter den forskelligt ind i den teologiske fortælling.
Hvorfor reagerede Jesus?
Der er flere måder at forstå hans handling på:
- Religiøs oprydning: Jesus reagerede mod den kommercielle udnyttelse og mod praksisser, som efter hans opfattelse skadedede tempellets hellighed og folkets mulighed for oprigtig tilbedelse.
- Profetisk aktion: Mange tolker det som en profetisk gestus — en symbolsk renselse, der peger tilbage på de gamle profeter, som kritiserede religiøse ledere for uretfærdighed og hykleri.
- Politisk og social kritik: Ved at angribe de økonomiske strukturer omkring templet udfordrede Jesus også en institution, som var tæt forbundet med både religiøs og samfundsmæssig magt.
Citater og religiøs baggrund
I beretningerne knytter Jesus ofte sine ord til skriftsteder. Udsagnet om, at hans hus "skal kaldes et bønnehus, men I har gjort det til en tyvehule" peger tilbage til profeter som Esajas og Jeremias, der talte om tempellets rette formål og fordømte misbrug. Udtrykket "tyvehule" (på engelsk ofte "den of thieves") understreger beskyldningen om økonomisk udnyttelse og korruption.
Historisk kontekst og praktiske forhold
Templet var centrum for ofringer i jødedommen, og pilgrimme kom for at købe dyr og betale tempelafgifter. Fordi mange besøgende bar udenlandsk mønt, fandtes vekselerere, der omvekslede penge til den mønttype, templet accepterede. Kritikere har fremhævet, at vekselerernes provisioner og handelspraksis kunne være urimelige, men den fulde økonomiske baggrund er genstand for historisk debat.
Betydning i evangelierne og for eftertiden
Renselsen af templet tjener i evangelierne både som konkret begivenhed og som symbolsk markør for Jesus’ kritik af religiøs hykleri. Når den placeres ved slutningen af hans liv, opfattes den ofte som en væsentlig årsag til de fjendtlige reaktioner fra religiøse ledere, som i sidste ende førte til hans arrestation. Når den placeres tidligt, kan den ses som en erklæring om hans mission og autoritet fra begyndelsen af hans offentlige virke.
Kulturel og kunstnerisk reception
Motivet har inspireret kunstnere og litteratur gennem tiderne — fra middelalderlige altertavler til moderne filmskildringer af Påskebegivenhederne. I kirkens liturgi og prædikener bruges episoden ofte til at diskutere retfærdighed, religiøs renhed og kritikken af kommercialisering af tro.
Kort sagt: Renselsen af templet er både en konkret historisk-historiefortællende begivenhed i evangelierne og en stærk, symbolsk handling i kristen teologi — en protest mod kommercialisering af religion og et udsagn om, hvordan templet og dets praksis burde tjene til oprigtig tilbedelse og retfærdighed.
Kristus fordriver vekselererne fra templet ( El Greco, Washington)
Spørgsmål og svar
Q: Hvad handler fortællingen om renselsen af templet om?
A: Fortællingen om tempelrensningen handler om, at Jesus fik folk, der solgte dyr, til at forlade templet i Jerusalem og drev pengevekslerne ud.
Q: Hvorfor fordrev Jesus pengevekslerne?
A: Templet krævede, at man kun brugte særlige mønter til at købe dyr eller donere til templet, og pengevekslerne var nogle gange korrupte og snød folk, der kom for at tilbede. Jesus siger, at de er ved at forvandle templet til "en røverhule".
Q: Hvornår skete dette i Jesu liv ifølge de synoptiske evangelier?
A: De synoptiske evangelier fortæller, at det skete nær slutningen af Jesu liv.
Q: Hvorfor modsatte de jødiske ledere sig Jesus?
A: Renselsen af templet var en af grundene til, at de jødiske ledere modsatte sig Jesus.
Q: Hvornår placerer Johannesevangeliet denne begivenhed i Jesu liv?
A: Johannesevangeliet placerer det tæt på begyndelsen af Jesu treårige tjeneste.
Q: Hvad mener nogle bibelforskere om tidspunktet for denne begivenhed?
A: Nogle bibelforskere mener, at det skete to gange, mens andre mener, at det kun skete én gang.
Q: Hvad var formålet med de mennesker, der solgte dyr i templet?
A: Disse mennesker leverede dyr, der blev brugt i de jødiske offerritualer.
Søge