To-nationer-teori | grundlaget for oprettelsen af Pakistan
Teorien om to nationer (urdu: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) er grundlaget for oprettelsen af Pakistan. Teorien om to nationer betyder i sin enkleste form, at kulturelle, politiske, religiøse, økonomiske og sociale uligheder mellem de to store samfund, hinduer og muslimer på subkontinentet. Disse forskelle i synspunkter var faktisk i høj grad medvirkende til at skabe to forskellige politiske ideologier, som var ansvarlige for opdelingen af subkontinentet i to uafhængige stater. Teorien om to nationer var et grundlæggende princip for Pakistan-bevægelsen (dvs. ideologien om Pakistan som en muslimsk nationalstat i Sydasien) og for delingen af Indien i 1947.
Ideologien om, at religion er den afgørende faktor i definitionen af indiske muslimers og hinduers nationalitet, blev fremsat af Muhammad Ali Jinnah, som betegnede det som muslimernes opvågnen til oprettelsen af Pakistan. Som følge heraf blev der skabt mange hindu-nationalistiske organisationer, der bl.a. arbejdede for at gøre Indien til en lignende stat for de fleste hinduer, der bor der.
Der er forskellige fortolkninger af to-nationsteorien, baseret på, om de to postulerede nationaliteter kan eksistere sammen på ét område eller ej, med radikalt forskellige konsekvenser. En fortolkning gik ind for suveræn autonomi, herunder retten til at løsrive sig, for områder med muslimsk flertal på det indiske subkontinent, men uden nogen form for befolkningsoverførsel (dvs. at hinduer og muslimer fortsat skulle leve sammen). En anden fortolkning hævder, at hinduer og muslimer udgør "to forskellige og ofte antagonistiske livsformer, og at de derfor ikke kan eksistere sammen i én nation". I denne version er en flytning af befolkningsgrupper (dvs. en total fjernelse af hinduer fra områder med muslimsk flertal og en total fjernelse af muslimer fra områder med hinduistisk flertal) et ønskeligt skridt hen imod en fuldstændig adskillelse af to uforenelige nationer, der "ikke kan leve sammen i et harmonisk forhold".
Modstanden mod teorien kommer fra to kilder. Den første er forestillingen om en enkelt indisk nation, hvor hinduer og muslimer er to sammenvævede samfund. Selv efter dannelsen af Pakistan fortsatte debatten om, hvorvidt muslimer og hinduer er forskellige nationaliteter eller ej, i Indien. Den anden kilde til modstand er den opfattelse, at selv om inderne ikke er én nation, er muslimerne og hinduerne på subkontinentet det heller ikke, og at det i stedet er de relativt homogene provinsenheder på subkontinentet, der er sande nationer og fortjener suverænitet på hele subkontinentet.
Kort over Britisk Indien fra 1909, der viser de forskellige religioner: Hinduer er vist med rødt, muslimer er vist med grønt. Staterne Pakistan og Bangladesh blev oprettet af dele af de områder, der er vist i grønt.
Henvisning til teorien om to nationer
- ↑ M. M. M. Sankhdher, K. K. Wadhwa (1991), National unity and religious minorities, Gitanjali Publishing House, ISBN 978-81-85060-36-1, ... I deres inderste hjerte er de indiske muslimer ikke indiske borgere, de er ikke indere: de er borgere i den universelle islamiske ummah, i islam ...
Spørgsmål og svar
Spørgsmål: Hvad er to-nationsteorien?
A: Teorien om to nationer er grundlaget for oprettelsen af Pakistan, og den fastslår, at de kulturelle, politiske, religiøse, økonomiske og sociale forskelle mellem hinduer og muslimer på subkontinentet var så store, at de førte til to forskellige politiske ideologier, hvilket resulterede i Indiens opdeling i to uafhængige stater.
Spørgsmål: Hvem foreslog denne teori?
Svar: Teorien om to nationer blev foreslået af Muhammad Ali Jinnah, der betegnede den som muslimernes opvågnen med henblik på oprettelsen af Pakistan.
Spørgsmål: Hvad er nogle fortolkninger af denne teori?
Svar: Nogle fortolkninger går ind for suveræn autonomi for områder med muslimsk flertal uden overførsel af befolkningsgrupper, mens andre hævder, at hinduer og muslimer udgør "to forskellige og ofte antagonistiske måder", som ikke kan eksistere sammen i én nation, hvilket kræver en overførsel af befolkningsgrupper.
Spørgsmål: Hvilke kilder er der til modstand mod denne teori?
A: Modstanden mod denne teori kommer fra dem, der mener, at der findes en enkelt indisk nation bestående af både hinduer og muslimer, eller fra dem, der mener, at hverken hinduer eller muslimer er egentlige nationer, men snarere provinsielle enheder, der fortjener suverænitet på hele subkontinentet.
Spørgsmål: Hvordan har denne ideologi ført til hindu-nationalistiske organisationer? A: Denne ideologi førte til hindu-nationalistiske organisationer, der arbejdede for at gøre Indien til en lignende stat for det flertal af hinduer, der bor der.
Spørgsmål: Hvordan henviste Muhammad Ali Jinnah til denne idé?
A: Muhammed Ali Jinnah omtalte denne idé som en muslimsk opvågnen med henblik på oprettelsen af Pakistan.
