Tidlige liv
Báb blev født den 20. oktober 1819 i Shiraz i Iran. Hans far var købmand, og mange mennesker i byen kendte ham. Meget kort tid efter Báb blev født, døde hans far. Bábs onkel Ḥájí Mírzá Siyyid `Alí var også købmand, og han opfostrede Báb.
Da Báb blev voksen, begyndte han at arbejde som købmand hos sin onkel. I 1842 giftede han sig med en kvinde ved navn Khadíjih-Bagum. Sammen fik de en søn, som de kaldte Aḥmad. Aḥmad var meget syg og døde, da han var spæd. En person, der levede på samme tid som Báb, sagde, at han var meget rolig og stille; de sagde, at Báb kun talte, som han også havde, og ikke engang svarede på spørgsmål. Báb tænkte og bad altid. Folk sagde, at han var smuk og havde et tyndt skæg. Han var altid klædt i rent tøj og bar et grønt tørklæde og en sort turban, eller et stofomslag på hovedet.
Shaykhis
Shaykh Ahmad-i-Ahsa'i startede en religiøs gruppe af shi'a-islam i Persien i 1790'erne. Medlemmerne af gruppen, som blev kaldt shaykhis, troede på, at Gud snart ville sende en ny budbringer til jorden. De kaldte den nye budbringer for Qá'im eller Mahdi. Da Shaykh Ahmad døde, blev Siyyid Kázim, som var fra Rasht i Iran, den nye leder af Shaykhis. Shaykh Ahmad levede blev født i 1753, og han døde i 1862. Siyyid Kázim blev født i 1793, og han døde i 1843.
Da Báb tog på pilgrimsrejse til Karbala og de nærliggende steder, kan han have lyttet til Siyyid Kázim som underviser. Ingen ved med sikkerhed, om han gjorde det eller ej, for der findes kun meget få dokumenter eller optegnelser fra den tid.
Da Siyyid Kázim var døende i december, fortalte han alle sine tilhængere - folk, der tror på det, han lærte - at de skulle rejse og forsøge at finde den nye profet fra Gud. Han kaldte denne profet for "Tidens Herre" og fortalte dem, at han ville blive opdaget meget snart. Et af de mennesker, der troede på Siyyid Kázim, bad og fastede eller holdt op med at spise fra morgen til aften i fyrre dage - hans navn var Mullá Ḥusayn. Derefter rejste han til Shiraz, og han mødte Báb.
Meddelelse til Mullá Ḥusayn
Mullá Ḥusayn ankom til Shiraz den 23. maj 1844. En ung mand med en grøn turban hilste på ham, da han ikke havde været i Shiraz ret længe. I Iran på det tidspunkt var det kun folk, der var i familie med profeten Muḥammad, der bar grønne turbaner. Mænd, der var i familie med profeten Muḥammad, blev kaldt siyyider. Den unge mand var Báb, og han inviterede Mullá Ḥusayn hjem til sig.
Báb spurgte Mullá Ḥusayn, hvorfor han var i Shiraz, og Mullá Ḥusayn fortalte ham, at han søgte efter den nye profet, eller den forjættede. Báb spurgte Mullá Ḥusayn, hvordan han kunne vide, hvem profeten vej. Mullá Ḥusayn fortalte ham, at profeten ville komme fra en berømt og god familie og ville vide mange ting uden at skulle lære dem, også at han ikke ville have problemer med sin krop. Så sagde Báb, at alle disse ting var sande om ham selv. "Se, alle disse tegn er manifesteret i mig." Báb sagde, at han var den nye profet, som Mullá Ḥusayn havde ledt efter. Dette chokerede, eller forskrækkede Mullá Ḥusayn.
Mullá Ḥusayn havde endnu en måde at vide, hvem den nye profet var, og det havde han ikke fortalt Báb om. Siyyid Káẓim havde fortalt Mullá Ḥusayn, at den nye profet ville skrive en bog, der forklarede Josefs Surih. Siyyid Káẓim havde også sagt, at den nye profet ville gøre dette, uden at nogen bad ham om det. Efter at Báb havde fortalt Mullá Ḥusayn, at han var den nye profet, skrev han en bog om Surih af Josef. Báb kaldte denne bog for Qayyúmu'l-Asmá'
Efter at have tilbragt natten med at tale med Báb sagde Mullá Husayn følgende. (Ordene nedenfor kan være svære at læse.)
| " | Denne åbenbaring, der så pludseligt og ustyrligt blev kastet over mig, kom som et lynnedslag ... kendskabet til hans åbenbaring havde galvaniseret mit væsen. Jeg følte mig i besiddelse af et sådant mod og en sådan kraft, at hvis verden, alle dens folk og magthavere, rejste sig mod mig, ville jeg, alene og ufortrødent, kunne modstå deres angreb. Universet syntes kun at være en håndfuld støv i mit greb. Jeg syntes at være Gabriels stemme i personificeret form, der kaldte til hele menneskeheden: "Vågn op, for se, morgenlyset er brudt frem. Rejs dig, for Hans sag er åbenbaret. Hans nådes portal er åben på vid gab; gå ind derind, o verdens folk! For han, som er jeres forjættede, er kommet! | " |
Breve fra de levende
Mullá Ḥusayn var Báb's første discipel. En elev af en religiøs leder kaldes en discipel. I løbet af mindre end fem måneder blev sytten andre elever af Siyyid Káẓim disciple af Báb. Alle de nye disciple begyndte at tro på, at Báb var en ny manifestation eller Guds profet uden nogen andens hjælp. En af disse nye disciple var en kvinde. Hun hed Zarrín Táj Baragháni, og hun var digter. Senere fik hun et nyt navn,Ṭáhirih (den rene). Senere begyndte folk at kalde de første atten disciple og Báb for De Levendes Bogstaver. Báb sagde til De Levendes Breve, at det var deres opgave at fortælle folk, at han var den nye profet.
Báb sagde, at de Levendes breve var specielle. I shi'a-islam er der fjorten særlige personer, som kaldes de "ufejlbarlige". Shi'as mener, at de "ufejlbarlige" altid har ret. Muhammed, de tolv imamer og Fatimah er de "ufejlbarlige" i shi'a-islam. Ligesom de "ufejlbarlige" var et af de levende bogstaver en kvinde, og en var en profet. Nitten var et særligt tal i bábismen. De Levendes breve var meget lig Kristi tolv apostle.
