Guds navne i jødedommen: Tetragrammaton, Adonai og Elohim

Udforsk Guds navne i jødedommen — Tetragrammaton, Adonai, Elohim og flere: betydning, udtale og hellighed i jødisk tradition

Forfatter: Leandro Alegsa

I jødedommen bruges mange forskellige navne om Gud, hver med sin historie, betydning og brug i ritualer og bøn. Det mest centrale navn er det såkaldte Tetragrammaton — det hebraiske navn bestående af fire konsonanter, ofte skrevet som YHWH eller YHVH og på hebraisk יהוה. Dette navn anses i langt størstedelen af jødisk tradition for så helligt, at det ikke må udtales i almindelig tale. I liturgisk sammenhæng læser man i stedet Adonai (»min Herre«), mens man i daglig tale ofte undgår begge og siger Hashem (»Navnet«) eller blot »Gud«. Mange jøder undlader også at skrive Tetragrammaton uden for de mest hellige skrifter, f.eks. Toraen, fordi man ikke må slette eller vanhellige dets skrifttegn.

Hvorfor udtales navnet ikke?

Den rabbinske tradition bygger på en lang række forsigtighedsregler og fortolkninger, der skal beskytte mod at bruge Guds navn letfærdigt eller vanhellige det. I Talmud og senere lovtekster diskuteres, hvilke navne der må udtales i bøn, hvilke der kan bruges i dagligt sprog, og hvilke der aldrig må udslettes, når de er skrevet. Moderne forskere rekonstruerer vokaliseringen af Tetragrammaton som »Yahweh«, men denne udtale er ikke almindelig i jødisk praksis.

Andre navne og deres betydning

Ud over Tetragrammaton findes en række andre navne for Gud, som har forskellige teologiske nuancer og anvendes i forskellige sammenhænge:

  • Elohim — et grammatisk flertal, men ofte brugt i hebraisk som entalstitel for den ene Gud; fremhæver magt og skaberkraft. I nogle jødiske udtaler traditioner siger man Elokim.
  • El — et kort ord for Gud eller en mægtig skikkelse; bruges i sammensætninger som El Shaddai.
  • Shaddai — ofte oversat som »den Almægtige«; i nogle mundtlige traditioner høres former som »Shakkai«.
  • Tzeva-ot (ofte skrevet Tzeva'ot) — betyder »hærskarers Herre« eller »Hærskare«, og understreger Gud som leder af himlens og jordens styrker; i folkelig udtale kan man høre variationer som »Tzeva-kot« eller lignende.
  • 'Elyon — »Den Højeste« eller »Den Højestes«; betoningen ligger på Guds overhøjhed.
  • Ehyeh-Asher-Ehyeh — ordret »Jeg er, som jeg er« eller »Jeg vil være, hvad jeg vil være«; navnet fremkommer i mødet mellem Moses og Gud ved den brændende tornebusk (2. Mosebog 3:14). Dette navn gengives i tale ofte som »Ehyeh Asher Ehyeh« eller i forskellige folkelige udtaler som »Ek-yeh Asher Ek-yeh«.

Udtale og skriftlige erstatninger

På grund af forsigtighedsreglerne har forskellige jødiske samfund udviklet faste måder at udtale eller erstatte navnene på. I bøn og læsning af teksten udtales ofte Adonai i stedet for Tetragrammaton, mens man i almindelig samtale siger Hashem. Når Guds navn skrives i ikke-rituelle sammenhænge, bruger folk undertiden forkortelser eller alternative skrivemåder (f.eks. bogstavet ה med en apostrof eller ordet »Hashem«) for at undgå at skrive navne, som ifølge traditionen ikke må udslettes.

Historiske og sproglige noter

I middelalderen opstod også formen »Jehovah« i kristen europæisk brug ved at kombinere konsonanterne i Tetragrammaton med vokaltegnene fra Adonai — en sammenblanding som ikke afspejler original hebraisk udtale, men som har sat sig fast i nogle vestlige sprog. Forskere i dag foretrækker ofte »Yahweh« som rekonstruktion, men denne form anvendes sjældent i jødisk religiøs praksis af respekt for traditionen.

Afsluttende bemærkninger

Navnene for Gud i jødedommen bærer teologisk, liturgisk og kulturel betydning. Hvordan man udtaler eller skriver dem, afspejler både respekt for det hellige og forskelle mellem jødiske traditioner (sefardisk, askenazisk, mystisk kabbalistik mv.). For mange jøder er det centrale ikke blot navnet i sig selv, men den ærbødighed og ansvarsfølelse, der følger med omtalen af det guddommelige.

Andre jødiske navne på (eller henvisninger til) Gud omfatter

  • Emet (sandhed)
  • Tzur Yisrael (Israels klippe)
  • Elohei Avraham, Elohei Yitzchak, v'Elohei Yaacov (Abrahams Gud, Isaks Gud, Jakobs Gud)
  • Ehiyeh sh'Ehiyeh (Jeg er den, jeg er)
  • Avinu Malkeinu (Vor Fader, vor konge)
  • Ro'eh Yisrael (Israels hyrde)
  • Ha-Kadosh, Baruch Hu (Den Hellige, velsignet være Han)
  • Melech ha-Melachim (Kongen af konger)
  • Makom (bogstaveligt talt "stedet"; betyder "Den allestedsnærværende")
  • Magen Avraham (Abrahams skjold)
  • Shalom: af fred
  • JHWH-Jireh: Herren vil sørge for det (1. Mosebog 22:13, 14).
  • JHWH-Rapha: Herren, der helbreder (2. Mosebog 15:26).
  • YHWH-Nissi: Herren vores Banner (2. Mosebog 17:8-15).
  • JHWH-Shalom: Herren vor fred (Dommerne 6:24).
  • JHWH-Ra-ah: Herren min hyrde (Salmerne 23:1).
  • JHWH-Tsidkenu: Herren vor retfærdighed (Jeremias' Bog 23:6).
  • JHWH-Shammah: Herren er til stede (Ezekiels Bog 48:35).

Spørgsmål og svar

Q: Hvad er det vigtigste navn for Gud i jødedommen?


A: Det vigtigste navn for Gud i jødedommen er Tetragrammaton, som består af fire bogstaver: YHVH, YHWH eller י ה ו ה.

Q: Har jøder lov til at sige navnet YHVH?


A: Nej, jøder har ikke lov til at sige navnet YHVH. I stedet siger de Adonai eller Hashem.

Q: Bruger alle jøder navnet Adonai i bøn?


A: Nej, kun nogle jøder bruger navnet Adonai i bøn. De fleste jøder refererer til Gud som Hashem eller "Navnet".

Q: Hvorfor skriver jøder sjældent Tetragrammaton ned?


A: Jøder har ikke lov til at slette Tetragrammaton. Derfor skriver de det sjældent ned uden for deres helligste bøger, såsom Torahen.

Q: Hvad er nogle andre navne for Gud i jødedommen?


A: Andre navne for Gud i jødedommen inkluderer Elohim, El, Shaddai, Tzeva-ot, 'Elyon og Ehyeh-Asher-Ehyeh.

Q: Hvordan skal troende jøder udtale navnet Elohim?


A: Observante jøder skal udtale navnet Elohim som Elokim.

Q: Hvordan udtales navnet Ehyeh-Asher-Ehyeh ofte?


A: Navnet Ehyeh-Asher-Ehyeh bliver ofte udtalt som Ek-yeh Asher Ek-yeh.


Søge
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3