Ishi (ca. 1861–1916) – sidste kendte medlem af Yahi-folket i Californien
Ishi (ca.1861–1916): sidste kendte Yahi fra Californien — hans dramatiske historie om overlevelse, kulturmøde og antropologisk opdagelse.
Ishi (ca. 1861 - 25. marts 1916) var det sidste kendte medlem af det indianske Yahi-folk fra Californien i USA. Resten af Yahi (samt mange medlemmer af deres moderstamme, Yana) blev dræbt under folkemordet i Californien i det 19. århundrede. Ishi levede det meste af sit liv isoleret fra den moderne amerikanske kultur. I 1911, som 50-årig, kom han ud nær foden af Lassen Peak i det nordlige Californien.
Ishi, som betyder "mand" på yana-sproget, er et adoptivnavn. Antropologen Alfred Kroeber gav ham dette navn, fordi traditionen i Yahi-kulturen krævede, at han ikke måtte sige sit eget navn, før han formelt blev introduceret af en anden Yahi. Da han blev spurgt om sit navn, sagde han: "Jeg har ingen, for der var ingen mennesker til at give mig et navn", hvilket betyder, at der ikke var nogen anden Yahi til at sige hans navn for ham.
Liv og mødet med den moderne verden
Efter at være kommet frem i 1911 blev Ishi bragt i kontakt med antropologer fra University of California, Berkeley. Han boede de næste fem år ved universitetets antropologiske samling og i San Francisco, hvor han både blev studeret og ansat som pedel. Ishi viste og demonstrerede mange af sine traditionelle færdigheder: fremstilling af redskaber og pile, flinteknivarbejde, snittearbejde, bålteknikker, kurvefletning og jagtmetoder. Hans viden gav et sjældent og værdifuldt indblik i Yahi-samfundets levevis, sprog og håndværk.
Han udviklede nære relationer til flere personer ved universitetet. Blandt dem var antropologen Alfred Kroeber, som blev hans vejleder og fortrolige, og lægen og bueskytten Saxton T. Pope, der lærte traditionelle buemetoder af Ishi og senere skrev om deres samvær. Ishi fungerede både som informant og som en levende kilde til kulturarv for forskere og studerende, og han deltog i optagelser og demonstrationer for publikum.
Kulturel arv, optagelser og etnografisk betydning
Ishi bidrog til at bevare viden om Yahi-sproget og -kulturen gennem mundtlige fortællinger, sange og praktiske demonstrationer. Forskerne tog vokscylinderoptagelser og skrev ned ordforråd, historier og musik, som i dag er centrale kilder til studiet af Yana-sproget og kultur. Hans fortællinger og teknikker hjalp senere lingvister, historikere og kulturarvsarbejdere med at dokumentere en kultur, der ellers var ved at gå tabt.
Samtidig var mødet mellem Ishi og den akademiske verden komplekst og problematisk: han blev både beskyttet og udstillet, behandlet som genstand for forskning og som en ven og kollega. Det rejser betydelige etiske spørgsmål om udstillinger af levende mennesker, magtforhold mellem forskere og oprindelige folk og omhvordan kulturarv indsamles og formidles.
Død, eftermæle og debat
Ishi døde af tuberkulose den 25. marts 1916 i San Francisco. Efter hans død blev hans krop underkastet obduktion, og dele af hans skelet og hjerne blev bevaret til forskning. Dette førte i årtier efter til debat om etik og respekt for oprindelige folks døde. Senere krav om repatriering og respekt for oprindelige religiøse og kulturelle skikke førte til, at rester fra mange samlinger blev returneret til oprindelige grupper og genbegravet i overensstemmelse med deres ønsker.
Ishi er blevet genstand for talrige bøger, artikler, teaterstykker og film, som har skildret hans liv og de tragiske omstændigheder omkring Yahi-folkets udslettelse. En af de mest læste og indflydelsesrige biografier er Ishi in Two Worlds af Theodora Kroeber (1961), som skabte bred offentlig opmærksomhed om hans historie og om de etiske problemstillinger i mødet mellem vestlig videnskab og oprindelige kulturer.
Betydning i dag
Ishi står i dag som et symbol på både tab og overlevelse: tabet af en hel kultur gennem vold og sygdom, men også den viden og de fortællinger, som overlevede gennem ham. Hans liv minder om nødvendigheden af respektfuld omgang med oprindelige kulturer, ansvarlig forskning og de eftervirkninger, historiske overgreb har for nutidige samfund.
Vigtige punkter:
- Ishi var det sidste kendte medlem af Yahi-folket og levede isoleret indtil 1911.
- Navnet Ishi betyder "mand" på yana og blev givet af antropologer.
- Han boede og arbejdede ved University of California, Berkeley og i San Francisco, hvor han delte viden om Yahi-kultur.
- Optagelser og etnografiske noter fra hans tid er vigtige kilder til studiet af Yahi/Yana.
- Efter hans død rejste behandlingen af hans krop og efterladenskaber etiske spørgsmål, som førte til senere repatrieringstiltag.
Biografi
Tidligt liv
|
| Denne sektion skal være mere pålidelig. |
I 1865 blev Ishi og hans familie angrebet i Three Knolls-massakren, hvor 40 af deres stammefolk blev dræbt. Selv om 33 Yahi overlevede og undslap, dræbte kvægavlere omkring halvdelen af de overlevende. De sidste overlevende, herunder Ishi og hans familie, gik i skjul i de næste 44 år. Deres stamme blev anset for at være uddød. Før den californiske guldfeber i 1848-1855 talte Yahi-befolkningen 404 personer i Californien, men den samlede Yana-befolkning i den større region var på 2.997 personer.
Guldfeberen bragte titusinder af minearbejdere og bosættere til det nordlige Californien og lagde pres på de indfødte befolkninger. Guldminedrift forurenede vandet og dræbte fisk. Hjorte forlod området. Nybyggerne bragte nye smitsomme sygdomme som kopper og mæslinger med sig. Den nordlige Yana-gruppe uddøde, mens de centrale og sydlige grupper (som senere blev en del af Redding Rancheria) og Yahi-populationerne faldt drastisk. I deres søgen efter mad kom de i konflikt med bosætterne, som satte dusører på 50 cent pr. skalp og 5 dollars pr. hoved på de indfødte. I 1865 angreb bosætterne Yahi'erne, mens de stadig sov.
Siden da er man blevet klogere. Det anslås, at hele Ishi's kulturgruppe, Yana/Yahi, med denne massakre kan være blevet reduceret til omkring 60 personer. Fra 1859 til 1911 blev Ishis fjerntliggende band mere og mere blandet med repræsentanter for ikke-Yahi-indianere, såsom Wintun-, Nomlaki- og Pit River-medlemmer.
I 1879 startede den føderale regering indianerinternatskoler i Californien. Nogle af mændene fra reservaterne blev frafaldne i bjergene. Frivillige blandt bosætterne og militærtropper gennemførte flere kampagner mod de nordcaliforniske indianerstammer i den periode.
I slutningen af 1908 fandt en gruppe landmænd lejren med to mænd, en midaldrende kvinde og en ældre kvinde. Det var Ishi, hans onkel, hans lillesøster og hans mor. Tre af dem stak af, mens den gamle kvinde gemte sig i tæpper, fordi hun var syg og ikke kunne løbe væk. Landmændene stjal fra lejren, og Ishi's mor døde kort efter, at han kom tilbage. Hans søster og onkel vendte aldrig tilbage.
På vej ind i den moderne verden
Efter angrebet i 1908 tilbragte Ishi tre år mere i ørkenen, alene. Til sidst blev Ishi, sultende den 29. august 1911, fanget i et forsøg på at skaffe kød nær Oroville, Californien, efter skovbrande i området.
Den lokale sherif tog manden i forvaring for at beskytte ham. Den "vilde mand" tiltrak sig tusindvis af tilskueres og nysgerrige menneskers opmærksomhed. Professorer på University of California, Berkeley, Museum of Anthropology - nu Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology (PAHMA) - læste om ham og bragte ham til universitetet. Ishi blev studeret af universitetet, arbejdede også som vicevært og boede i en lejlighed på museet i det meste af de resterende fem år af sit liv. I juni 1915 boede han i Berkeley hos antropologen Thomas Talbot Waterman og hans familie.
Waterman og Alfred L. Kroeber, museets direktør, studerede Ishi nøje i årenes løb. De talte med ham i lang tid. De ønskede at forstå Yahi-kulturen. Han beskrev familier, Yahi-navne og de ceremonier, som han kendte. Mange traditioner var allerede gået tabt, da han voksede op, da der kun var få ældre mennesker i hans gruppe. Ishi underviste i sit modersmål, Yana-sproget. Det blev optaget og studeret af lingvisten Edward Sapir, som tidligere havde arbejdet med de nordlige dialekter.
Ishi døde af tuberkulose den 25. marts 1916. Det siges, at hans sidste ord var: "Du bliver. Jeg går." Hans venner på universitetet forsøgte at forhindre en obduktion af Ishi's lig, da Yahi traditionen tro holdt liget i ét stykke. Men lægerne på University of California Medical School foretog en obduktion, før Waterman kunne stoppe dem.
Ishi's hjerne blev bevaret og liget brændt. Kroeber lagde Ishi's konserverede hjerne i en pueblo-indisk keramikdåse indpakket i hjorteskind. Han sendte den til Smithsonian Institution i 1917. Den 10. august 2000 gav Smithsonian den tilbage til efterkommerne af Redding Rancheria- og Pit River-stammerne. Dette skete i henhold til loven om et nationalt museum for de amerikanske indianere fra 1989. Ifølge Robert Fri, direktør for National Museum of Natural History, "var Ishi ikke den sidste af sin art ... Vi erfarede, at som Yahi-Yana-indianer er hans nærmeste nulevende efterkommere Yana-folket i det nordlige Californien." Hans jordiske rester blev også returneret fra Colma, og stammemedlemmerne havde til hensigt at begrave dem på et hemmeligt sted.
Ishi (til højre) med Alfred L. Kroeber i 1911
Ishi's pilekogger (Richard Burrill, 2011).
Arv og hæder
- Ishi er æret af flintknappere som sandsynligvis en af de to sidste indfødte stenværktøjsmagere i Nordamerika. Hans teknikker efterlignes i vid udstrækning af stenhuggere. Etnografiske beretninger om hans værktøjsfremstilling anses for at være Rosetta-stenen inden for fremstilling af stenredskaber.
- Kroeber og Watermans 148 vokscylinderopier (i alt 5 timer og 41 minutter) med Ishi, der taler, synger og fortæller historier på yahi-sproget, blev udvalgt af Library of Congress som en tilføjelse i 2010 til National Recording Registry. Dette er en årlig udvælgelse af optagelser, der er "kulturelt, historisk eller æstetisk betydningsfulde".
- Forfatteren og kritikeren Gerald Vizenor fik folk til at bede om at få gården i Dwinelle Hall på University of California, Berkeley omdøbt til "Ishi Court".
- Ishi Wilderness Area i det nordøstlige Californien, som menes at være stammeområdet for hans stamme, er opkaldt til hans ære.
- Ishi Giant, en meget stor kæmpemammuttræ, der blev opdaget af naturforskeren Dwight M. Willard i 1993, er opkaldt efter ham.
- Ishi var genstand for en skulptur af Thomas Marsh i hans værk Called to Rise fra 1990. Isshi er en af de tyve bemærkelsesværdige San Franciscanere, der er med i værket på facaden af det 25 etagers højhus på 235 Pine Street i San Francisco.
- Antropologer fra University of California, Berkeley skrev i 1999 et brev, hvori de undskyldte Ishi for behandlingen af ham.
Ishi i populærkulturen
Film
- Ishi: The Last of His Tribe (udsendelsesdato 20. december 1978), med Eloy Casados i titelrollen, blev sendt på NBC. Filmen var skrevet af Christopher Trumbo.
- The Last of His Tribe (1992), med Graham Greene som Ishi, blev produceret som en tv-film.
- Ishi: The Last Yahi (1992) er en prisbelønnet dokumentarfilm af Jed Riffe.
- På jagt efter historien: Ishi, the Last of His Kind (1998), er en tv-dokumentarfilm om ham fra 1998.
Litteratur
- Lawrence Holcomb skrev en roman, The Last Yahi: A Novel About Ishi (2000).
- Othmar Franz Langs ungdomsroman Meine Spur löscht der Fluss (1978) er en fiktionsroman på tysk.
- Merton, Thomas (1976). Ishi betyder menneske. Unicorn keepsake series. Vol. 8. Forord af Dorothy Day, træsnit af Rita Corbin. Greensboro, N. C.: Unicorn Press.
Sceniske produktioner
- Ishi (2008), et stykke skrevet og instrueret af John Fisher, blev opført fra den 3.-27. juli 2008 på Theatre Rhinoceros i San Francisco.
Musik
Vist i videoen til "blue train lines", en sang af Mount Kimbie og King Krule. Videoen fortæller historien om de to antropologer, der bliver uvenner. Den ene sælger alle Ishi's ejendele på eBay. (kimbie.2017)
Tegneserier
- Osamu Tezuka: Historien om den primitive mand Ishi, (udkom første gang i Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan i Japan, nummer af 20. oktober 1975, i alt 44 sider）.
Mere læsning
- Kroeber, Theodora; Kroeber, Karl (2002). Ishi i to verdener: en biografi om den sidste vilde indianer i Nordamerika. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-22940-2. OCLC 50805975.
- Antropologen Theodora Kroebers bog Ishi in Two Worlds (1961) er en populær beretning om Ishi's livshistorie. Hun udgav den efter sin mand Alfreds død, som havde arbejdet sammen med Ishi.
- Theodora Kroeber udgav Ishi: Last of His Tribe (1964), en delvist fiktionaliseret version af hans beretning.
- Ishi den sidste yahi: A Documentary History (1981), redigeret af Robert Heizer og Theodora Kroeber, indeholder yderligere videnskabeligt materiale.
- Ishi in Three Centuries (2003), redigeret af antropologerne Clifton og Karl Kroeber, Theodora og Alfred Kroebers sønner, er den første videnskabelige bog om Ishi, der indeholder essays af indfødte amerikanere. Indfødte forfattere, såsom Gerald Vizenor, havde kommenteret sagen siden slutningen af 1970'erne.
- Samuel J. Redman's Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums (2016), udforsker den komplekse historie om stammernes og Smithsonian's bestræbelser på at indsamle og hjemtage Ishi's kropslige rester.
- Antropologen Orin Starns bog, Ishi's Brain: In Search of America's Last "Wild" Indian (2004), fortæller forfatteren om sin søgen efter at finde resterne af Ishi og fortolker samtidig, hvad Ishi betød for amerikanerne og de moderne amerikanske indianere i dag. (I 2000 blev Ishi's hjerne returneret til de efterkommende stammer, som lagde den sammen med hans kremerede rester).
- Waterman, T. T. T. (1917). "Ishi, the Last Yahi Indian". The Southern Workman. Vol. 46. Hampton Normal and Agricultural Institute. pp. 528-537. Se også lydfortælling på LibriVox's Short Nonfiction Collection Vol. 026 (2012).
- Waterman, T. T. (januar 1915). "The Last Wild Tribe of California". Popular Science Monthly. Vol. 86. pp. 233-244.
- Ishi's hjerne: I Search of America's Last 'Wild' Indian Starn, Orin, New York: W.W. Norton, 2004. (ISBN 0-393-05133-1)
Spørgsmål og svar
Spørgsmål: Hvem var Ishi?
Svar: Ishi var det sidste kendte medlem af det indianske Yahi-folk fra Californien i USA.
Q: Hvad betyder "Ishi"?
A: Ishi er et adoptivnavn, som antropologen Alfred Kroeber gav ham, og som betyder "mand" på Yana-sproget.
Spørgsmål: Hvordan kom Ishi ud nær foden af Lassen Peak i det nordlige Californien?
A: I 1911, da han var 50 år gammel, kom han ud nær foden af Lassen Peak i det nordlige Californien.
Spørgsmål: Hvorfor havde Ishi ikke noget navn?
A: Fordi der ikke var andre Yahi til at udtale hans navn for ham, i henhold til deres kultur og tradition.
Sp: Hvor boede Ishi, efter at han kom ud nær Lassen Peak?
A: Han boede det meste af sine resterende fem år i en universitetsbygning i San Francisco.
Spørgsmål: Hvilke medier har diskuteret og vist hans liv?
A: Hans liv er blevet vist og diskuteret i mange film og bøger. En populær biografi var Ishi in Two Worlds udgivet af Theodora Kroeber i 1961.
Spørgsmål: Hvad gjorde antropologerne med Ishi, da de fandt ham? Svar: Antropologer på University of California, Berkeley både studerede ham og ansatte ham som vicevært.
Søge