Bad Doberan Minster: Cistercienserkloster og middelalderkirke i Tyskland

Doberan Minster er en unik symbiose af en højgotisk katedralbygning, der er baseret på fransk katedralstil og elementer fra andre hanseatiske kirker samt påvirkning fra cisterciensernes byggelovgivning. Cistercienserordenen blev oprettet i 1098 i Frankrig som en reformistisk bevægelse af benediktinerordenen. Idéerne om samliv er baseret på den hellige Benedikts regler fra det 5. århundrede. Cistercienserordenen blev stærkt påvirket af Bernard af Clairvaux, der sluttede sig til den i begyndelsen af det 12. århundrede. De grundlæggende regler for klosterlivet var ydmyghed, fattigdom og lydighed. Fattigdom som regel betød, at ingen munk måtte have personlige ejendele, og at klosterkirker skulle holdes enkle, uden udsmykninger eller ornamenter. I de tidlige cistercienserkirker i romansk stil, hvoraf nogle er delvist bevaret, er det let at genkende de enkle, glatte former, sparsomme udsmykninger og inventar. Omkring 1280 påbegyndte man opførelsen af den anden klosterkirke, som blev indviet i 1368. Cistercienserreformen, som krævede enkelhed i udformning og indretning, lå 200 år tilbage og havde kun ringe indflydelse på den anden kirkebygning. Under rejser til Frankrig lod munkene i Doberan sig inspirere af de gotiske kirker der. De vendte tilbage med nye ideer og gennemførte dem her. Også i de omkringliggende hansestæder blev der bygget kirker i gotisk stil. De regionale hertuger påvirkede byggeriet endnu mere. Hertug Pribislav af Mecklenburg var sponsor for klosteret i Doberan og blev senere begravet i kirken. Doberan-klosteret blev det vigtigste gravsted for hertugerne af Mecklenburg, som donerede penge til den fortsatte udvikling af klosteret. Klostrets fundamenter er indlejret i sandjord med indbyggede grusklumper ved mødestedet for tre bække. Grundvandet står ca. 1,5 m under jordoverfladen. Det omkringliggende område var for det meste moseområde. Dette var ikke et ideelt sted at bygge, især ikke til at bygge et kloster med en kirke af sådanne dimensioner. Derfor måtte fundamenterne sættes meget dybt for at garantere en sikker og stabil bygning. I modsætning til andre religiøse ordener søgte cisterciensermunkene efter fjerntliggende og svært tilgængelige steder at etablere deres klostre på. På den måde bidrog de i høj grad til at dyrke agerjord og var vellidte hos hertugerne. Da der ikke fandtes rigtige sten eller sandsten til rådighed, blev mursten brugt som byggemateriale. For at fremstille mursten blandede de sand, ler og vand og fyldte træforme, som derefter tørrede og blev bagt i markovne. Det tog tre år at fremstille en mursten. Disse mursten, den såkaldte klosterform, var ca. 30 cm lange, 15 cm brede, 9,5 cm høje og vejede ca. 8 kg. Cementen af kalksten til murstensfugerne var fri for gips for at forhindre udvidelse og erosion og dermed sikre en lang levetid.

Det blev skabt omkring 1300 som et lukket alter af ukendte kunstnere. Det er ikke kun det ældste fløjalter i Tyskland, men også det ældste i kunsthistorien. Den øverste og midterste del stammer fra dengang. I den øverste række er der afbildet historier fra Det Nye Testamente, som passer til afbildningerne fra Det Gamle Testamente i den midterste række. Det Nye Testamente er repræsenteret på den venstre fløj, der skildrer Marias glæde og på den højre fløj Marias lidelse. Indtil omkring 1400 var Maria-figuren på lysestagen i den midterste niche på dette alter. Træfiguren blev derefter erstattet af en stor monstrans og flere hellige billeder. Desuden blev der opbevaret relikvier og monstranser i skrinet. Alle disse gik tabt under den 30-årige krig.

Omkring 1350 blev den nederste række tilføjet, som viser apostlene og de to skytshelgener Sankt Sebastian og pave Fabian. Den øverste række på venstre fløj viser: Johannes Døberen, Marias bebudelse, Kristi fødsel og indvielse. På højre fløj: Jesus bliver pisket, Jesus bærer korset, korsfæstelsen og opstandelsen. Den midterste række på venstre fløj viser: Eva, Sara, den lukkede port, den brændende busk og Samuels indvielse. På højre fløj: Moses, der slår på klippen, Jobs lidelser, Abraham, der ofrer Isak, jernslangen, Samon og Gazas byporte. Den nederste række på venstre fløj viser: Fabian, apostlene Bartholomæus, Thomas, Simon, Matthæus, Andreas og Peter. På højre fløj ses: apostlene Paulus, Jakob den ældre, evangelisten Johannes, Phillip, Judas fra Galilæa, Matthæus og Sankt Sebastian.

Den blev bygget mellem 1350 og 1360 i form af en enorm monstrans i gotisk stil, sandsynligvis af den samme snedker, som lavede den nederste række af hovedalteret. Den 11,60 meter høje udskæring er lavet af egetræ og er det ældste tabernakel af sin art i Tyskland. På samme niveau som Maria-statuen er det rum, der rummede nadveren indtil klosterets opløsning. I rummet ovenover var der sandsynligvis en monstrans, der viste en hostie. Figurerne har alle forbindelse med fejringen af messen. Afbildningerne, der starter nederst forfra og går med uret, er: Kong David med en harpe, Abel, der ofrer et lam, Moses og manna, Sankt Bernhard, profetinden Deborah, præsten og kongen Melkisedek og på det øverste niveau: Maria, Guds moder, Johannes Døberen, Sankt Peter, Sankt Jakob, Sankt Paulus og Sankt Johannes Evangelisten.

Kalkeskabet, til venstre for tabernaklet, er et usædvanligt unikt prydstykke, som blev skabt omkring 1310. Der var plads indeni til 20 sæt redskaber til at fejre messe (bæger, tallerkener, kander, skeer), sandsynligvis til klosterkirkens 2 hoved- og 18 sidealtre. Murstensrester på sidevæggene viser, at skabet oprindeligt var bygget ind i en væg. Værd at bemærke er figurerne på ydersiden af dørene, der forestiller Maria, Kristus, Sankt Paul og Ezekiel, og de originale malerier (kun renset, aldrig retoucheret) på indersiden af dørene. Her kan man se Abel med lammet og Melkisedek med bægeret, som et tegn på Jesu Kristi dødoffer. Øverst kan man se Jesus give sin velsignelse.

Til venstre er der en credenza (omkring 1300). Den er en del af den oprindelige indretning af det gotiske mindesmærke og er udskåret af egetræ, ligesom de fleste andre middelalderlige trægenstande i mindesmærket. Den tjente til forberedelse af liturgiske redskaber, der blev brugt ved fejringen af eukaristien ved hovedalteret.

De nederste dele af de levitiske bænke stammer fra det 14. århundrede. Baldakinen er en rekonstruktion fra det 19. århundrede. Levitternes siddepladser, en bænk med plads til tre personer, var stedet for munken, diakonen og subdiakonen, der fejrede messen.

Over den hænger en dekorativ lysestage med en fremtrædende Maria-statue i senromersk - tidlig gotisk stil fra tiden omkring 1280. Denne figur stod fra 1300 og frem som den centrale statue i hovedalterets midterste del. Omkring 1400 blev den integreret i den nyoprettede lysestage. Her er hun afbildet som en apokalyptisk madonna med en krone af stjerner, solen og halvmånen, som i Johannes' Åbenbaring 12.1: "Og der viste sig en kvinde, klædt med solen, med månen under sine fødder og en krone af 12 stjerner på sit hoved." På toppen af baldakinen kan man se skriften "AVE MARIA" ("Hil dig Maria") som cisterciensermunkenes uendelige bøn til deres vigtigste protektorinde.

Ørnepultet foran hovedalteret blev fremstillet af kobber i det 19. århundrede af kobbersmeden Steusloff fra Doberan som en efterligning af et pulpitur, der oprindeligt fandtes i domkirken i Hildesheim. Ørnen er symbolet på Kristus og troen som sejrherre over det onde. Den blev restaureret i 2002. Bag læsepulten ligger gravene for hertug Heinrich II (løven) von Mecklenburg (død 1329) og Nicolaide von Werle (14. århundrede). Gravene er dækket af middelalderlige mosaiktavler, som er beskyttet af metalgitre (19. århundrede).

Selv om de næsten 700 år gamle rækker af korstole er de bevaret i fremragende stand. De blev bygget i perioden 1300-1370 og blev brugt af munkene til at holde deres syv daglige bønner. Oprindeligt var kirkebænkene placeret et par meter mod øst i retning af hovedalteret. Årsagen til den langsgående placering af båsene ligger i, at de gregorianske timebønner blev sunget skiftevis af munkene på hver side. Baldakinerne over båsene, med indviklet udskårne roser, er af højeste kvalitet og blev færdiggjort omkring 1380-1400. Udsmykningen blev udført i en stil, der matcher korsalteret (1360), og blev fulgt op af arbejdet på ottekantet (1420). Af særlig interesse er nogle meget unikke udskæringer på bænkeenderne: bænkeenderne i pelikanstil med vinranke, vedbend og ørnen. I nærheden af talerstolen er der bænkeender med udskårne liljer og munke (1310). Sidstnævnte viser i den øverste del Marias bekendtgørelse og i den nederste del den hellige Benedikt, grundlæggeren af benediktinerordenen og forfatteren af reglerne for klosterlivet, samt den hellige Bernhard af Clairvaux, cistercienserordenens åndelige fader.

Det dobbeltsidede korsalter og Lettnerwand, der er højere end et menneske, adskilte munkekorets bænke i den østlige del fra lægbrødrenes siddepladser i den vestlige del. Alteret blev sandsynligvis skabt under tilsyn af en bøhmisk eller sydtysk bygmester med hjælp fra den nordtyske bygmester Bertram von Minden. Opførelsestidspunktet er dateret 1360-1370. Det er det mest monumentale af sin art i Europa. Til kirkens indvielse i 1368 var størstedelen af den sandsynligvis færdig til indvielsen af kirken i 1368. Det dobbeltsidede korsalter viser på den vestlige side Kristus, predellaen og triumfkorset og på den østlige side relikvieskrinet, et alter og det korsformede "Godt Marias træ". Malerierne på Marias side af korsalteret: fra venstre: Marias bekendtgørelse (Lukas 1, 26-38), tegnene til Gideon (Dommerne 6,36-40), Kristi fødsel (Lukas 2,6-16), Moses og den brændende busk (2. Moses 3,1-8), præsentation af Jesus i templet (Lukas 2,22-35), præsentation af Samuel i templet (1. Samuel 1,24-28), flugt til Egypten (Matthæus 2,13-15). På korset fra bunden til toppen: Klippeslag med Moses og Aron (4. Moses 20,1-13), evangelisten Matthæus (engel), spioner med druer (4. Moses 13,17-33), Judit og Holofernes (Judit 13), Maria med Jesus (centralt billede), Ester foran Ahasverus (Ester 5,1-8), evangelisten Johannes (ørn), kroning af Maria (uden bibelsk baggrund). Til venstre: Arons spirende stav (4. Moses 17,8-9), evangelisten Markus (løve). Til højre: Evangelist Lukas (Tyren), den lukkede port til helligdommen (Ezekiel 44,1-3).

Livets træ

Korset er vist som livets træ - i overensstemmelse med Kristi ord: "Jeg er vintræet, og I er grenene" (Johannes 15,5). Afbildningen af Kristus som det livgivende og triumferende træ, der besejrer Satan, er et af de vigtigste symboler i middelalderens kristendom. Korset, som bragte døden, ses ikke som et torturinstrument, men gennem Kristi opstandelse blev det forstået som et symbol på evigt liv. Visse figurer eller historier fra Det Gamle Testamente påvirkede scener, personer eller udsagn i Det Nye Testamente. De symbolske billeder på siden af Kristus til venstre for alteret er: Kristus på Oliebjerget (Matthæus 26,36-46), Elias på Karmelbjerget (2. Kongebog 1), Kristus foran Pontius Pilatus (Matthæus 27,24-26), Jesu piskning (Matthæus 27,26-30), historien om Job (Job 2,1-10), Jesus, der bærer korset (Matthæus 27,31+32), Syndefaldet (1. Moses 3,1-5). På korset fra bunden til toppen: Abraham tilbyder Isak (1. Moses 22,9-14), Jakob kæmper mod englen og trappen til himlen (1. Moses 32,23-33 + 28,11-22), Samson og byportene i Gaza (Dommerne 16,1-3), Abel og Melkisedek (1. Moses 32,23-33 + 28,11-22), Abel og Melkisedek (1. Moses 4,4 + 14,18-24), Kristus på korset (midterste billede), klippehugningen (2. Moses 17,1-7), Elias og enken fra Zarepta (1. Kongebog 17,10-24), markeringen af Guds tjener med seglet (Åbenbaringen 7), til venstre: jernslangen, til højre: David dræber Goliat (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). I de halvrunde områder på korsarmene er der profethoveder.

I det øverste vindue er værdifulde stykker middelalderglas (1300) blevet sat sammen i det 19. århundrede for at vise billeder af Moder Maria og Johannes Evangelisten. Oprindeligt lå familien von Oertzen-familiens kapel under vinduet. Det eneste, der er tilbage fra det, er kapelvinduet, der er sponsoreret af familien von Oertzen, til venstre en middelalderlig gravsten fra en af familien von Oertzen og til højre en mindetavle for Siegfried (død 1441) og Hermann von Oertzen (død 1386) med inskriptionen: "I Herrens år 1441, den 11. juli, døde Siegfried von Oertzen i det hellige land og er begravet på Zions bjerg. I Herrens år 1386 døde ridder Hermann von Oertzen."

Op til den tidligere Lettnerwand og korsalteret var, som i alle cistercienserklostre, rummet for lægbrødrenes gudstjenester. Lægebrødrenes bænke er for det meste originale og komplette og er dateret omkring 1280. Den runde form på de adskilte vægge, de konsolformede bodssæder og de små romanske halvsøjler hører alle til denne periode. Baldakinerne med deres udsmykkede udskæringer blev tilføjet senere og er modelleret efter korstolene i den østlige del af kirken. Bemærk venligst de kunstfærdigt udskårne bænkeender. Udskæringen af en ørn med ege og figenblad forestiller en scene, hvor djævelen vil friste en lægbroder. Skriften lyder: "Broder, hvad laver du her? Kom med mig!", og den stoiske lægbroder svarer: "Du vil ikke finde noget dårligt på mig, dit modbydelige bæst, gå væk fra mig!". I en anden bænkeende ses en pelikan, der repræsenterer Kristi offer, og i endnu en anden bænkeende ses en løve, der repræsenterer den opstandne Kristus. I en bænk ende er der en ulv og en drage, fra hvis mund der vokser vin og humle. Disse onde væsener frembringer således godhed. Den kalkeformede romanske døbefont fra det 13. århundrede er lavet af kalksten og er hentet fra øen Gotland. Den var oprindeligt en del af det indre af Mariakirken i Wismar.

Det vestlige vindue fra det 19. århundrede er det største vindue i minsteret og blev restaureret i 1996. Dele af middelalderens bænke blev brugt ved ombygningen af bænkene til hertugerne (19. århundrede). De blev placeret mellem de sydlige rækker af munke- og lægbrødrenes bænke, diagonalt over for prædikestolen.

Over den vestlige indgang ses ansigtet af det astronomiske ur, som blev ødelagt under den 30-årige krig. Det blev bygget i 1390 af Nicolaus Lilienfeld i overensstemmelse med troen på et geocentrisk univers. Uret var oprindeligt placeret på den vestlige væg i det sydlige tværskib, over trappen til munkenes sovesale. De fire hjørner afbilder berømte filosoffer og astronomer fra oldtiden.

af storhertug Friedrich Franz I. von Mecklenburg (død 1837) tog 16 år at færdiggøre og blev opstillet foran højalteret i 1843. Den blev flyttet til sin nuværende plads i den vestlige del af minsteret i 1976. Friedrich Franz var den første storhertug af Mecklenburg og grundlagde i 1793 det første kurbad ved havet i Heiligendamm. Han valgte Doberan som sommerresidens for hertugerne af Mecklenburg og bragte dermed Doberan voksende berømmelse til Doberan.

I sideskibet er værdifulde middelalderlige gravsten fra abbederne blevet opstillet som en ny udstilling i 2004 og 2005. Disse gravsten lå oprindeligt i korsgangen. Efter reformationen blev de flyttet og sat ind i kirkegulvet. I slutningen af det 19. århundrede fjernede bygmester Möckel dem fra kirkegulvet og integrerede dem i sidemurene. De blev fjernet fra sidemurene, afsaltet, restaureret og sat på afstand mod væggene, så de kunne få en konstant luftstrøm for at undgå yderligere skader. Gravstenene er nu placeret som følger: til højre de to navnløse abbeder, efterfulgt af abbederne Martin I. (død 1339), Jakob (død 1361), Martin II. (død 1391), Johannes Plate (død 1420) samt præsten fra Neuburg, Hermann von Giwertze (død 1449); til venstre abbederne Gottschalk (død 1391), Hermann Bockholt (død 1423), Bernhard (død 1441), Johannes Wilkens (død 1489), Franz Meyne (død 1499) og Heinrich Mützel (død 1504). Over disse gravsten ses billederne af hertuginde Anna von Brandenburg (død 1567), Albrecht VII's ægtefælle, hertug Albrecht VII. von Mecklenburg (død 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (død 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (død 1483), Johann V. von Mecklenburg (død 1422), Heinrich IV. (den fede) von Mecklenburg (død 1477), Albrecht II. (den store) von Mecklenburg (død 1379), Pribislav, hertug af obotritestammen og grundlægger af klosteret Doberan, den første kristne hersker i denne region (død 1178) og Niklot, hertug af slaverne (død 1160).

Dette vindue blev restaureret i 1978-1980. Værdifulde stykker middelalderglas (1300) blev brugt i restaureringsprocessen. Klosteret begyndte at drive to glasværker i det 13. århundrede. Under glasfremstillingsprocessen blev der tilsat forskellige pigmenter fra naturlige ressourcer, f.eks. jordarter, salte eller metaloxider, til det farveløse opvarmede glas for at opnå unikke farvesammensætninger. De farvede glaspartier blev derefter holdt sammen med blystrimler. Derefter blev de dekorative motiver malet. På trods af de tidlige cistercienserregler, der lagde vægt på enkelhed, blev hele klosterkirken udstyret med farvede vinduer i løbet af det 14. århundrede. Afbildet er Johannes Døberen, Jomfru Maria med Kristusbarnet i Betlehem, Johannes Evangelisten og under ham hertuginde Anastasia von Mecklenburg (død 1317), som sponsorerede et vindue til klosterkirken. Under vinduerne er der stentavler til minde om ofrene for krig og vold. Kirkesamfundet tilføjede de to yderste tavler i 1985, 40 år efter afslutningen af Anden Verdenskrig. De nævner nogle steder, hvor mord og grusomhed har fundet sted, og formaner os til at bevare fred og retfærdighed.

Von Bülow-kapellet (stilhedens rum) er opkaldt efter familien von Bülow. I trekvart århundrede kom biskopperne i Schwerin fra denne familie. De indvendige fresker blev malet i 1873, da de fleste af de middelalderlige fresker var gået tabt. Afbildet er biskopper, flere familiemedlemmer og på østvæggen den korsfæstede Kristus med Johannes og Maria samt den hellige Thomas af Canterbury og ridder Olav. Foran kapellet står gravstenen for Magister Hermann Kruse (død 1599), den første lutherske præst, der tiltrådte sit embede i 1564. Magister Kruse er vist med en lægmandskalk, hvilket var i overensstemmelse med datidens reformatoriske overbevisning. Denne afbildning af kalken er et udtryk for den evangeliske lære, der betyder, at den lutherske tro er den rette religion. Gravstenen er restaureret i 2007. Orglet, der blev bygget i 1980 af orgelbygger Schuke fra Potsdam, står over von Bülow-kapellet. Det første orgel blev installeret i minsteret omkring 1600, det andet orgel blev bygget og installeret af orgelbygger Friese fra Schwerin. Det nuværende orgel har 3220 piber, 44 registre og tre manualer. Det spilles ved gudstjenester, orgelkoncerter og koncerter. Fra maj til september afholdes der koncerter hver fredag kl. 19.30. Den nuværende orgelgalleri var husets galleri i huset von Mecklenburg i middelalderen.

Kapellet har siden 1302 været gravsted og kapel for huset von Mecklenburg. Det blev opkaldt efter hertug Pribislav, grundlæggeren af klosteret, som døde i 1178 i Lüneburg. Hans jordiske rester blev overført til Doberan i 1219. I kapellet er der mange bemærkelsesværdige udstillinger. I østvæggen er der et delvist middelalderligt vindue fra det 16. århundrede, der viser Maria med Jesus som barn, Gud fader og evangelisten Johannes. Foran det er der et sengotisk kors (1480) fra Lübeck og to skabe (14. århundrede). Det antages, at korset oprindeligt stod i klostrets indre gård. Foran alteret står gravstenen for den første lutherske biskop og administrator af Mecklenburg, Magnus III (død 1550). Han var ven med Philipp Melanchtons. Desuden er der gravstenen for hertuginde Ursula, Magnus III's mor. I den nordlige væg er der indfældet et gravskrift i renæssance-skrift på latin og tysk for Magnus III med hertugens våbenskjold. Til venstre er der flere mindetavler for de adelsmænd, der er begravet her, og nedenunder er der middelalderlige stenplader med heraldiske dyr (14. århundrede), der markerer hertuggravene (restaureret i 2005/06). Under orgelgalleriet kan man se et maleri af storhertug Friedrich Franz I. von Mecklenburg, grundlæggeren af det første tyske kursted ved havet i Heiligendamm i 1793. Marmorsarkofagen tjener som sidste hvilested for prinsesse Feodora von Reuß (død 1918), hustru til hertug Adolf Friedrich von Mecklenburg. Ved siden af ligger gravstenen fra hertug Pribislav (død 1179), som menes at være blevet placeret ved en fejltagelse oven på hertug Heinrich I von Mecklenburgs grav (død 1302) engang i det 19. århundrede. Inde i buegangen til orgelgalleriet er der bevaret værdifulde vægmalerier fra det 15. århundrede, som viser vinstokke og den lidende Jesus. På søjlen til koret er der to statuer, den ene af hertug Balthasar (død 1507) og den anden af hertug Erich (død 1508). Begge er dateret fra overgangsperioden mellem gotik og renæssance. Det er epitafier af højeste kvalitet. De farverige flisemalerier på den centrale søjle i det nordlige tværskib (en lignende er i det sydlige tværskib) blev skabt i det 14. århundrede efter orientalske mønstre. Den centrale søjle, buerne i krydset, spærene under de hvælvede lofter og sidesøjlerne stabiliserer kirkebygningen, som blev bygget i et sumpet område. På den anden side er gravstenen for hertuginde Anna von Mecklenburg (død 1464), datter af Heinrich IV von Mecklenburg og søster til Magnus II.

"Møllealteret" (1410/20) blev skabt som et af de første af sin slags. Midterdelen viser en meget malerisk fremstilling af ordets forvandling til kød, dvs. eukaristien. De fire evangelister hælder Guds ord i mølletragten, møllen i korsform repræsenterer Jesus Kristus og viser stedet for forvandlingen, de 12 apostle driver møllen, og de fire kirkefædre fanger den transsubstantierede næring i en kalk og giver den videre til de troende. På sidedelen er der afbildet scener fra Sankt Martins liv. Den skalamæssige model af klosteret viser klosterbygningerne på tidspunktet for opløsningen i 1552 med korsgangen og de mange sidebygninger. Flere af disse bygninger er stadig intakte i dag, f.eks. karnevalshuset (1250) nord for minsteret samt kornlageret og ruinerne af handelsbygningen (1290) syd for klostergården. Klostermuren, der er 1400 meter lang, er næsten stadig som den var i middelalderen. På den anden side står Heinrich von der Lühes gravsten, som blev restaureret i 2004. Den viser inskriptionen "I Herrens år 1401, på martyren Vincentius' dag, døde den gode Heinrich von Lühe, en oprigtig ven af klosteret, og hviler under denne sten". Må han hvile i fred. Amen."

Graven for Lord Samuel von Behr (død 1621) blev bygget af Julius Döteber fra Leipzig, og baldakinen blev rejst i 1626 af Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr var kansler, marskal, minister, minister, leder og mentor for hertug Adolf Friedrich, som lod dette mindesmærke opføre som tak til sin mentor. Til højre for kapellet og overfor minder svanen og geviret om klostrets grundlæggelseslegende. Efter at det første kloster var blevet ødelagt, søgte hertug Nikolaus fra Rostock efter et nyt byggeområde til klosteret. Det nye klosters byggeplads skulle være det sted, hvor den første hjort blev nedlagt i jagten. Prinsen dræbte hjorten her. De munke, der undersøgte stedet, mente, at jorden ville være for våd, da den var sumpet. Men pludselig steg en svane op i luften fra et buskads og råbte "dobr, dobr" (dobr er slavisk og betyder god), hvilket munkene tog som et tegn fra Gud og besluttede at bygge klosteret på dette sted. Doberan er slavisk og betyder godt sted.

Den senromanske, tidliggotiske figur af dronning Margarete af Danmark (død 1282), der er udskåret i egetræ, er angiveligt den ældste gravskulptur i Mecklenburg-Vorpommern og den ældste kvindeskulptur i alle cistercienserklostre (se billedet på næste side). Efter at Margaretes mand Christopher I. af Danmark blev myrdet i sit hjemland, foretog hun en rejse til Rom og levede efter sin hjemkomst som bidragyder og beboer i Hellig Kors-klosteret i Rostock. Selv om hun boede i Rostock, blev hun begravet i Minsteriet, da det var der, hertugerne og hertuginderne af huset von Mecklenburg blev begravet. Til højre, bag gravskulpturen, er der i midterdelen af alteret med Kristi korsfæstelse (1340) syv kvinder, der repræsenterer de syv dyder: lydighed, udholdenhed, barmhjertighed, kærlighed, ydmyghed, retfærdighed og fred. Denne sjældne udstilling er baseret på Esajas 4.1, som fortæller om dydernes kamp for den menneskelige sjæl: Kristus døde, så dyderne kunne komme ind i verden, og det sted, hvor dyderne hersker, er Guds rige kommet. På indersiden af fløjene ses profeterne Esajas, Ezekiel, Jeremias og Daniel. På ydersiden af fløjene kan man se annonceringen med Maria, Kristi fødsel, de tre konger, der tilbeder, og indvielsen i templet. Alteret blev renoveret 2003/2004. Kristi lidelsesalteret fra det 14. århundrede med dele af et yderligere sidealter er kun delvist bevaret. Corpus Christi-alteret med Den sidste nadver (1330 - se billede) viser et af de ældste tavlemalerier i Mecklenburg. Det menes at have stået i portkapellet ved klostrets vestlige port og er forbundet med Doberans hellige blodrelikvier. Tavlen henføres til anden fjerdedel af det 14. århundrede. Det venstre foldetøjsfløjsdel manglede allerede omkring år 1700.

Graven og krypten for hertug Adolf Friedrich I von Mecklenburg (død 1658) og hustru Anna Maria von Ostfriesland (død 1634) blev bygget af Julius Döteber fra Leipzig og Daniel Weber fra Rostock i 1634 i overgangsstilen fra renæssance til barok. Monumentet er bygget af kalksten, loftet er af udskåret træ med små indlagte perlemorsvinduer. De udskårne figurer i naturlig størrelse af hertugen og hertuginden er udført på spansk vis, som var den dominerende stil på den tid. Efter plyndringen under den 30-årige krig lod Adolf Friedrich i 1637 renovere taget og inventaret.

er et ottekantet gravkapel for 13 hertuger af Mecklenburg, bygget eller ombygget i 1420 med romanske søjler og kapitæler fra omkring 1240. Placeringen bag højalteret var et privilegeret gravsted. Bemærk venligst de ornamentale udskæringer langs balustraden. Vægmalerierne på ottekantet, der blev restaureret i 2004, forestiller kong Albrecht III af Sverige (død 1412), hertug Heinrich III (død 1383), hertug Johann IV (død 1422) samt hertug Magnus I von Mecklenburg (død 1384).

Graven for hertug Albrecht III von Mecklenburg og konge af Sverige (død 1412), begravet i ottekantet, og hans første hustru Richardis von Schwerin (1377), begravet i Stockholm, er et vigtigt eksempel på gotisk begravelseskunst (se billede). Den svenske adel stemte for, at Albrecht skulle blive svensk konge. Efter en regeringstid på 25 år, i år 1389, blev han besejret i kamp af den danske dronning Margareta I. Fra da af var hans magt og indflydelse begrænset til Mecklenburg. Løven og hunden under figurerne symboliserer styrke og loyalitet. Værd at bemærke er de smukt arrangerede folder på Richards kjole i gotisk stil.

Mindestatuen for hertug Magnus II von Mecklenburg (død 1503) siges at være den mest komplette form for gravskrift. I sin højre hånd holder han en dolk, og om hans hoved er der viklet en dødsbandage. Magnus var en energisk hersker, der gennemførte grundlæggende landreformer, som viste hans fremsynethed i økonomiske og finansielle spørgsmål. To lignende statuer er udstillet foran Pribislav-kapellet.

Graven for hertug Johann Albrecht II von Mecklenburg (død 1920) og hans hustru Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (død 1908) blev skabt i 1910 af bygmester Winter fra Braunschweig. Den består af en sokkel af gråblå norsk labrador, overdækket af en ciboria af delvis italiensk marmor, som er dekoreret med en værdifuld glasmosaik. Johann Albrecht rejste meget som formand for det tyske kolonialforbund. Gravens stil er påvirket af den byzantinske byggestil i Ravenna samt af den preussiske arkitektur.

De nederste dele af de levitiske bænke stammer fra det 14. århundrede, baldachin og bagest er en rekonstruktion fra det 19. århundrede. I udstillingsmontrerne er der litteratur, postkort og souvenirs, som kan købes i kassen.

Rundvisningen gennem minsteret starter bedst ved højre side af indgangen i den sydlige fløj. På den sydlige væg kan du se oversættelsen af "Indvielsesattesten" fra 1368, mindesten for Heinrich von der Weser og hans kone (14. århundrede), mindetavlen for Peter Wise (død 1338), en købmand fra Lübeck og sponsor for klosteret. Over den er der en billed- og teksttavle af Peter Wise på tysk og latin. Den nævner tre altergaver fra Wise og viser ham klædt på 14. århundredes måde.

På den vestlige væg er der en hertuglig gravskrift i renæssancestil, som består af fire separate marmorplader. Det blev udført i 1583 på anmodning af hertug Ulrich og hans hustru Elizabeth, hertuginde af Mecklenburg, født som prinsesse af Danmark. Epitafiet ærer alle medlemmer af huset von Mecklenburg, der indtil da er blevet stedt til hvile i minsteret. Dette epitafium overgår alle andre i stil og form og blev restaureret i 2006. I det sydlige tværskib er der på væggen også malerier af hertug Christian Ludwig von Mecklenburg (død 1692), hertug Adolf Friedrich I von Mecklenburg (død 1658) og af hans hustru Anna Maria von Ostfriesland (død 1634). Under gravstenen for Johannes Moltke (død 1388) og hans hustru Margaretha (død 1391). Ved siden af står gravstenen for ridder Heinrich Moltke og Katharina Moltke. Begge sten blev restaureret i 2006. I hjørnet til højre står en kalkstenssøjle fra det 13. århundrede, som sandsynligvis blev flyttet hertil fra en anden, nu ikke eksisterende, bygning i klosteret.