Zhu Xi
Dette er et kinesisk navn; efternavnet er Xi.
Zhu Xi eller Chu Hsi (kinesisk: 朱熹, 18. oktober 1130 - 23. april 1200) var en konfuciansk lærd under Song-dynastiet. Zhu Xi var en af de tre vigtigste konfucianske filosoffer. Han organiserede konfucianismens klassiske værker og bidrog til neokonfucianismens filosofi. han var fra Fujian-provinsen i Kina.
Zhu Xi
Livet
Zhu Xi blev født i Wu Yuan i den nordøstlige Jiangxi-provins. Hans far døde, da han var tretten år gammel. Han fortsatte sine studier, indtil han bestod prøven til et statsligt job. Han underviste i mange år i Wuyi-bjergene, og han huskes også for den tid, han underviste på Yuelu Academy i Changsha og på sit refugium nær White Deer Grotto i Lushan. I sit liv blev hans ideer ikke generelt accepteret, og han blev fyret fra en hel del officielle stillinger. Efter hans død var der næsten 1000 mennesker til hans begravelse, og hans tavle blev anbragt i et konfuciansk tempel.
De fire bøger
Under Song-dynastiet blev Zhu Xis lære anset for at være uortodoks. I stedet for at fokusere på Forandringernes Bog som andre neokonfucianere valgte han at fremhæve de fire bøger: Den store lærdom, Læren om det gennemsnitlige, Konfucius' Analekter og Mencius som det centrale pensum (det, man skal lære) for kommende lærde embedsmænd. Til alle disse klassikere skrev han omfattende kommentarer (store anmeldelser), som ikke var bredt anerkendt i hans tid; de blev dog senere accepteret som deres standardkommentarer. De fire bøger tjente som grundlag for tjenestemandsprøver helt frem til 1905.
Viden og handling
Ifølge Zhu Xi var viden og handling uadskillelige komponenter i en virkelig intelligent aktivitet. Selv om han skelner (skelner mellem) mellem videnens prioritet, da intelligent handling kræver forudseenhed (tanke før), og handlingens betydning, da den skaber en mærkbar virkning, sagde Zhu Xi: "Viden og handling kræver altid hinanden. Det er som en person, der ikke kan gå uden ben, selv om han har øjne, og som ikke kan se uden øjne, selv om han har ben. Med hensyn til rækkefølge kommer viden først, og med hensyn til vigtighed er handling vigtigere."
